(قصيدة أخرى لابن مرداس) :

(İbn Mirdas'ın Bir Başka Kasidesi)

Abbas b. Mirdas es-Sülemî, Kârib b. el-Esved'in kendi kabilesinden kaçışını ve Zülhımar'ın kavmi tarafından ölüme terk edilişini anlatarak şöyle dedi:

Benden Gaylan'a bir haber ulaştıracak yok mu? Sanırım ona haberi getiren gelecektir.

Urve'ye de, sizin sözünüzden başka bir cevap ve kolay bir söz hediye ediyorum.

Muhammed, kendisini asla saptırmayan ve zulmetmeyen Rabbinin bir kul-elçisidir.

Onu Musa gibi bir peygamber bulduk; her yiğit onunla kıyaslanınca üstün çıkar.

Vecc'de Benî Kasî'nin işi ne kötü işti, işler bölük pörçük olduğunda.

İşlerini zayi ettiler; oysa her kavmin bir emiri vardır, felekler dönüp durur.

Biz de onlara ormanların aslanları gibi geldik; Allah'ın apaçık yürüyen orduları olarak.

Benî Kasî topluluğunun toplandığı yere doğru, öfkeden neredeyse uçacak hale gelerek yöneldik.

Yemin ederim ki, eğer onlar orada kalsalardı, ordularla üzerlerine yürür ve onları kaçırmazdık.

Liyye'nin aslanları gibiydik, ta ki orayı yağmalayıp muzafferler teslim oluncaya dek.

Bundan önce Huneyn'de bir gün olmuştu; kan sel gibi akarken sona ermişti.

Günlerden öyle bir gün işitilmemiştir; erkek bir kavim ondan böylesini duymamıştır.

Tozun içinde, sancakları altında Benî Hutayt'ı öldürdük, atlar ise (savaş için) çevrilmişti.

Zülhımar, kavminin ne bir reisiydi, ne de cezalandıracak veya tedbir alacak bir aklı vardı.

Onlarla birlikte ölüm yolunda durdu; oysa işler görene apaçık belli olmuştu.

Onlardan kurtulabilen aceleyle kaçtı, çoğu ise öldürüldü.

İşleri erteleyen tembel kişi hiçbir işe yaramaz; ne de kararsız, sıkıntılı ve çekingen kişi.

Onları helak eden şey vaktinin gelmiş olmasıydı; başkaları işlerine hâkim oldu, doğanlar ise kaçıp kurtuldu.

Benî Avf'ın atları onlar sayesinde su çekiyor; onlara arpa ve saman bol veriliyordu.

Kârib ve kendi kabilesi olmasaydı, tarlalar ve saraylar paylaşılırdı.

Fakat reisliği, kendisine işaret eden kişinin uğuruyla ona verdiler.

Kârib'e itaat ettiler; oysa dedeleri vardı ve izzete varan gelenekleri.

Eğer İslam'a yönelirlerse, insanların burnunu -konuşma devam ettiği sürece- geride bırakırlar.

Eğer İslam'a girmezlerse, Allah'a karşı savaşa çağrılmış olurlar ve onlara yardımcı olan bulunmaz.

Nitekim Benî Sa'd ve Harb'i, Benî Ğaziyye topluluğuyla birlikte perişan ettiği gibi.

Benî Muaviye b. Bekr sanki İslam'a doğru meleyen bir koyun sürüsü gibiydi.

Dedik ki: "Müslüman olun, biz sizin kardeşinizizdir; göğüsler artık kinlerden temizlenmiştir."

Sanki o kavim bize geldiklerinde, barıştan sonra düşmanlıktan gözleri kör olmuş gibiydi.

İbn Hişam dedi ki: Gaylan, Sakîfli Gaylan b. Seleme'dir; Urve ise Sakîfli Urve b. Mesûd'dur.