باب ذكر جماعة من أنبياء بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام ثم نتبعهم بذكر داود وسليمان عليهما السلام قال ابن جرير في تاريخه: لا خلاف بين أهل العلم بأخبار الماضين وأمور السالفين من أمتنا وغيرهم أن القائم بأمور بني إسرائيل بعد يوشع كالب بن يوفنا، يعني أحد أصحاب موسى عليه السلام وهو زوج أخته مريم، وهو أح (4/8)
Musa aleyhisselamdan sonra İsrailoğulları peygamberlerinden bir topluluğun zikri, ardından Davud ve Süleyman aleyhimesselamın zikri babı. İbn Cerir tarihinde şöyle der: Geçmiş ümmetlerin ve önceki nesillerin haberlerini bilen ilim ehli arasında, Yuşa'dan sonra İsrailoğulları işlerini üstlenenin, Mus
والباطن وأن ينزل عليهم النصر على أعدائهم وأعدائه من الكافرين الجاحدين
بآياته وآلائه، فأجابهم العظيم القدير السميع البصير الحكيم الخبير إلى ما
سألوا (3) وأنالهم ما إليه [فيه] (4) رغبوا.
ولهذا قال " فهزموهم بإذن الله " أي بحول الله [وقوته (1) ] لابحولهم،
وبقوة الله ونصره لا بقوتهم وعددهم، مع كثرة أعدائهم وكمال عددهم، كما قال
تعالى: " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون ".
وقوله تعالى: " وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء
" فيه دلالة على شجاعة داود عليه السلام وأنه قتله قتلا أذل به جنده وكسر
(2) جيشه، ولا أعظم من غزوة يقتل فيها ملك عدوه فيغنم
بسبب ذلك الأموال الجزيلة ويأسر الأبطال والشجعان [والأقران (3) ] وتعلو
كلمة الإيمان على الأوثان (4) ويدال لأولياء الله على أعدائه، ويظهر الدين
الحق على الباطل وأوليائه.
وقد ذكر السدي فيما يرويه أن داود عليه السلام كان أصغر أولاد أبيه
وكانوا ثلاثة عشر ذكرا، كان سمع طالوت ملك بني إسرائيل وهو يحرض بني
إسرائيل على قتل جالوت وجنوده وهو يقول من قتل جالوت زوجته بابنتي وأشركته
في ملكي، وكان داود عليه السلام يرمي بالقذافة وهو المقلاع رميا عظيما،
فبينا هو سائر مع بني إسرائيل إذ ناداه حجر أن خذني فإن بي تقتل جالوت.
فأخذه ثم حجر آخر كذلك ثم آخر كذلك، فأخذ الثلاثة في مخلاته فلما تواجه
الصفان برز جالوت ودعا إلى نفسه فتقدم إليه داود فقال له: ارجع فإني أكره
قتلك.
فقال: لكني
أحب قتلك.
وأخذ تلك الاحجار الثلاثة فوضعها في القذافة ثم أدارها فصارت الثلاثة
حجرا واحدا.
ثم رمى بها جالوت ففلق رأسه وفر جيشه منهزما، فوفى له طالوت بما وعده
فزوجه ابنته وأجرى حكمه في ملكه وعظم داود عليه السلام عند بني إسرائيل
وأحبوه ومالوا إليه أكثر من طالوت، فذكروا أن طالوت حسده وأراد قتله واحتال
على ذلك فلم يصل إليه، وجعل العلماء ينهون طالوت عن قتل داود فتسلط عليهم
فقتلهم (1) حتى لم يبق منهم إلا القليل.
ثم حصل له توبة وندم وإقلاع عما سلف منه وجعل يكثر من البكاء ويخرج إلى
الجبانة فيبكى حتى بيل الثرى
بدموعه فنودي ذات يوم من الجبانة: أن يا طالوت قتلتنا ونحن أحياء وآذيتنا
ونحن أموات.
فازداد لذلك بكاؤه وخوفه واشتد وجله ثم جعل يسأل عن عالم يسأل عن أمره
وهل له من توبة، فقيل له: وهل أبقيت عالما؟ ! حتى دل على امرأة من العابدات
فأخذته فذهبت به إلى قبر يوشع عليه السلام.
قالوا: فدعت الله فقام يوشع من قبره فقال: أقامت القيامة؟ فقلت لا ولكن
هذا طالوت يسألك: هل له من توبة؟ فقال: نعم ينخلع من الملك ويذهب فيقاتل في
سبيل الله حتى يقتل.
ثم عاد ميتا.
فترك الملك لداود عليه السلام وذهب ومعه ثلاثة عشر من أولاده فقاتلوا في
سبيل الله حتى قتلوا.
قالوا: فذلك قوله " وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ".
هكذا ذكره ابن جرير في تاريخه من طريق السدي بإسناده (2) .
وفي بعض هذا نظر ونكارة.
والله أعلم.
وقال محمد بن إسحق: النبي الذي بعث فأخبر طالوت بتوبته هو اليسع ابن
أخطوب.
حكاه ابن جرير أيضا.
وذكر الثعلبي أنها أتت به إلى قبر شمويل فعاتبه على ما صنع بعده من
الأمور، وهذا أنسب.
ولعله إنما رآه في النوم لا أنه قام من القبر حيا، فإن هذا إنما يكون
معجزة لنبي، وتلك المرأة لم تكن نبية والله أعلم.
[قال (1) ابن جرير] : وزعم أهل التوراة أن مدة ملك طالوت إلى أن قتل مع
أولاده أربعون سنة.
فالله أعلم.
قصة داود عليه السلام وما كان في أيامه وذكر فضائله وشمائله ودلائل نبوته
وأعلامه هو داود بن إيشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب ابن
إرم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل عبد
الله ونبيه وخليفته في أرض بيت المقدس.
قال محمد بن إسحق عن بعض أهل العلم عن وهب بن منبه: كان داود عليه السلام
قصيرا أزرق العينين قليل الشعر طاهر القلب ونقيه.
تقدم أنه لما قتل جالوت وكان قتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم
بقرب مرج الصفر، فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم، فكان من
أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود عليه السلام، وجمع الله له بين الملك
والنبوة بين خير الدنيا والآخرة، وكان الملك يكون في سبط والنبوة في آخر
فاجتمعا في داود هذا.
وهذا كما قال تعالى: " وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه
مما يشاء، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذوفضل
على العالمين " أي لولا إقامة الملوك حكاما على الناس لأكل قوي الناس
ضعيفهم.
ولهذا جاء في بعض الآثار " السلطان ظل مالله؟ ؟ في أرضه ".
وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: " إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع
بالقرآن ".
وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوت لما بارز طالوت فقال له خرج إلي
وأخرج إليك فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتل جالوت
قال وهب بن منبه: فمال الناس إلى داود حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا
طالوت وولوا عليهم داود.
وقيل إن ذلك عن أمر شمويل حتى قال بعضهم إنه ولاه قبل الوقعة.
قال ابن جرير: والذي عليه الجمهور أنه إنما ولى ذلك بعد قتل جالوت والله
أعلم.
وروى ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز أن قتله جالوت كان عند قصر أم حكيم
وأن النهر الذي هناك هو المذكور في الآية فالله أعلم.
* * * وقال تعالى " ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير
وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما
Türkçe Tercüme
Musa'dan (aleyhisselam) sonra İsrailoğulları peygamberlerinden bir topluluğun zikri, ardından Davud ve Süleyman'ın (aleyhimesselam) zikri
İbn Cerir tarihinde şöyle demiştir: Geçmişlerin haberlerini ve önceki milletlerin durumlarını bilen ilim ehli arasında, ümmetimizden olsun olmasın, İsrailoğulları işlerini Yuşa'dan sonra üstlenen kişinin Kâlib bin Yufenna olduğunda ihtilaf yoktur; yani Musa'nın (aleyhisselam) ashabından biridir ve kız kardeşi Meryem'in kocasıdır...
...ve gizli olanı da bilir; onlara, kendilerinin ve Allah'ın düşmanları olan, O'nun ayetlerini ve nimetlerini inkâr eden kâfirlere karşı zafer indirmesini istediler. Ulu, kudretli, işiten, gören, hikmet sahibi, her şeyden haberdar olan Allah, onların isteklerine icabet etti ve arzuladıklarını kendilerine bahşetti.
Bu yüzden Allah Teâlâ "Allah'ın izniyle onları hezimete uğrattılar" buyurmuştur; yani kendi güçleriyle değil Allah'ın havli ve kuvvetiyle, kendi sayılarının çokluğuyla değil Allah'ın kuvveti ve yardımıyla; halbuki düşmanları sayıca çok ve tam teçhizatlıydı. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Andolsun, siz güçsüz iken Allah size Bedir'de yardım etmişti. Öyleyse Allah'tan sakının ki şükredesiniz."
Allah Teâlâ'nın "Davud, Câlût'u öldürdü. Allah ona hükümdarlık ve hikmet verdi ve dilediği şeylerden ona öğretti" buyruğu, Davud'un (aleyhisselam) yiğitliğine delalet eder; onu öyle bir öldürüşle öldürdü ki ordusunu zelil kıldı ve askerlerini kırdı. Düşman kralının öldürüldüğü, bu sebeple bol ganimetlerin elde edildiği, yiğit ve kahraman savaşçıların esir alındığı, iman kelimesinin putlar üzerine yükseldiği, Allah dostlarının düşmanlarına galip getirildiği, hak dinin batıl ve onun ehli üzerine üstün kılındığı bir savaştan daha büyüğü yoktur.
Süddî'nin rivayet ettiğine göre Davud (aleyhisselam), babasının çocuklarının en küçüğüydü; onlar on üç erkek kardeşti. İsrailoğulları'nın kralı Talut'un, İsrailoğulları'nı Câlût ve askerlerini öldürmeye teşvik ederken şöyle dediğini işitmişti: "Kim Câlût'u öldürürse, onu kızımla evlendiririm ve onu mülkümde ortak ederim." Davud (aleyhisselam) sapanla, yani mancınıkla büyük bir atış gücüne sahipti. İsrailoğulları ile birlikte yol alırken bir taş kendisine seslenerek "Beni al, çünkü Câlût sen beni kullanarak öldüreceksin" dedi. O da bu taşı aldı, sonra başka bir taş aynı şekilde seslendi, sonra bir başkası daha; böylece üç taşı torbasına koydu. İki saf karşı karşıya gelince Câlût meydana çıkıp kendisine meydan okudu. Davud ona doğru ilerledi ve "Geri dön, seni öldürmekten hoşlanmıyorum" dedi.
Câlût: "Ama ben seni öldürmeyi seviyorum" dedi.
Davud o üç taşı alıp sapana yerleştirdi, sonra döndürdü ve üç taş tek bir taş haline geldi. Sonra onu Câlût'a fırlattı, başını yardı ve ordusu bozguna uğrayıp kaçtı. Talut ona verdiği sözü tuttu, kızını onunla evlendirdi ve hükmünü mülkünde yürüttü. Davud (aleyhisselam) İsrailoğulları nezdinde büyük itibar kazandı; onu sevdiler ve Talut'tan daha çok ona meylettiler. Anlatıldığına göre Talut onu kıskandı ve öldürmek istedi, bunun için hile yaptı ama başaramadı. Alimler Talut'u Davud'u öldürmekten men etmeye başlayınca, onlara musallat oldu ve içlerinden pek azı kalıncaya dek onları öldürdü.
Sonra tövbe etmesi, pişman olması ve geçmişteki yaptıklarından vazgeçmesi nasip oldu; ağlamayı çoğaltmaya başladı ve mezarlığa çıkıp öyle ağladı ki gözyaşlarıyla toprağı ıslattı. Bir gün mezarlıktan kendisine şöyle seslenildi: "Ey Talut, biz hayattayken bizi öldürdün, biz ölüyken bize eziyet ettin." Bunun üzerine ağlaması ve korkusu daha da arttı, telaşı şiddetlendi. Sonra durumunu sorabileceği, tövbesinin olup olmadığını s
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.