KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(نهي النبي أصحابه عن قتل ناس من المشركين) :

Nebi'nin ashabını bazı müşrikleri öldürmekten menetmesi

قال ابن إسحاق: وحدثني العباس بن عبد الله بن معبد، عن بعض أهله،

عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يومئذ: إني قد

عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها، لا حاجة لهم بقتالنا،

فمن لقي منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقي أبا البختري بن هشام بن

الحارث ابن أسد فلا يقتله، ومن لقي العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى

الله عليه وسلم فلا يقتله، فإنه إنما أخرج مستكرها. قال: فقال أبو حذيفة:

أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخوتنا وعشيرتنا. ونترك العباس، والله لئن

لقيته لألحمنه السيف- قال ابن هشام: ويقال: لألجمنه (السيف)-

قال: فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لعمر بن الخطاب: يا أبا

حفص- قال عمر:

والله إنه لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص-

أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف؟ فقال عمر: يا رسول

الله، دعني فلأضرب عنقه بالسيف، فو الله لقد نافق. فكان أبو حذيفة يقول: ما

أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ، ولا أزال منها خائفا، إلا أن

تكفرها عني الشهادة. فقتل يوم اليمامة شهيدا.

قال ابن إسحاق : وإنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أبي

البختري لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة،

وكان لا يؤذيه، ولا يبلغه عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض الصحيفة التي

كتبت قريش على بني هاشم وبني المطلب. فلقيه المجذر بن ذياد البلوي، حليف

الأنصار، ثم من بني سالم بن عوف، فقال المجذر لأبي البختري: إن رسول الله

صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتلك- ومع أبي البختري زميل له، قد خرج

معه من مكة، وهو جنادة بن مليحة بنت زهير بن الحارث بن أسد،

وجنادة رجل من بني ليث. واسم أبي البختري: العاص- قال: وزميلي؟

فقال له المجذر: لا والله، ما نحن بتاركي زميلك، ما أمرنا رسول الله صلى

الله عليه وسلم إلا بك وحدك، فقال: لا والله، إذن لأموتن أنا وهو جميعا، لا

تتحدث عني نساء مكة أني تركت زميلي حرصا على الحياة. فقال أبو البختري حين

نازله المجذر وأبى إلا القتال، يرتجز:

لن يسلم ابن حرة زميله ... حتى يموت أو يرى سبيله

فاقتتلا، فقتله المجذر بن ذياد. وقال المجذر بن ذياد في قتله أبا

البختري:

إما جهلت أو نسيت نسبي ... فأثبت النسبة أني من بلي

الطاعنين برماح اليزني ... والضاربين الكبش حتى ينحني

بشر بيتم من أبوه البختري ... أو بشرن بمثلها مني بني

أنا الذي يقال أصلي من بلي ... أطعن بالصعدة حتى تنثني

وأعبط القرن بعضب مشرفي ... أرزم للموت كإرزام المري

فلا ترى مجذرا يفري فري

قال ابن هشام: «المري» عن غير ابن إسحاق. والمري : الناقة التي

يستنزل لبنها على عسر.

قال ابن إسحاق: ثم إن المجذر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:

والذي بعثك بالحق لقد جهدت عليه أن يستأسر فآتيك به، (فأبى) إلا أن

يقاتلني، فقاتلته فقتلته.

قال ابن هشام: أبو البختري: العاص بن هشام بن الحارث بن أسد.

Türkçe Tercüme

(Peygamber'in ashabını müşriklerden bazı kişileri öldürmekten men etmesi):

İbn İshak dedi ki: Bana Abbas b. Abdullah b. Ma'bed, ailesinden birinden, o da İbn Abbas'tan naklederek anlattı ki: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem o gün ashabına şöyle dedi: "Ben biliyorum ki Benî Hâşim'den ve başkalarından bazı adamlar zorla çıkarılmışlardır, bizimle savaşmaya hiç niyetleri yoktur. Sizden kim Benî Hâşim'den birine rastlarsa onu öldürmesin. Kim Ebü'l-Buhterî b. Hişam b. Haris b. Esed'e rastlarsa onu öldürmesin. Kim Abbas b. Abdulmuttalib'e -Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in amcası- rastlarsa onu öldürmesin, çünkü o ancak zorla çıkarılmıştır."

Ebû Huzeyfe dedi ki: "Babalarımızı, oğullarımızı, kardeşlerimizi ve akrabalarımızı öldürelim de Abbas'ı bırakalım mı? Vallahi ona rastlarsam onu kılıçla parçalarım." -İbn Hişam der ki: "Onu kılıçla dizginlerim" diye de rivayet edilir.-

Bu söz Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e ulaştı. Bunun üzerine Ömer b. Hattab'a: "Ey Ebû Hafs!" dedi. -Ömer der ki: Vallahi bu, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bana ilk defa Ebû Hafs diye künye taktığı gündü.- "Resulullah'ın amcasının yüzüne kılıçla mı vurulacak?" Ömer dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, bırak beni de boynunu kılıçla vurayım, vallahi o münafıklık etti."

Bunun üzerine Ebû Huzeyfe şöyle demeye başladı: "O gün söylediğim o sözden emin değilim, ondan hep korkarım, ancak şehadet bunu benden silerse başka." Sonunda Yemâme günü şehit olarak öldürüldü.

İbn İshak dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Ebü'l-Buhterî'yi öldürmekten men etmesinin sebebi şuydu: O, Mekke'de iken Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e karşı kavmin en çok kendini tutanıydı, ona eziyet etmezdi ve ondan hoşuna gitmeyecek hiçbir şey ulaşmazdı. Ayrıca Kureyş'in Benî Hâşim ve Benî Muttalib aleyhine yazdığı sahifeyi bozma girişiminde bulunanlardan biriydi.

Ensar'ın müttefiki, sonra Benî Salim b. Avf'tan olan Belî kabilesinden Mücezzir b. Ziyad el-Belevî ona rastladı. Mücezzir, Ebü'l-Buhterî'ye dedi ki: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bizi seni öldürmekten men etti." -Ebü'l-Buhterî'nin yanında, Mekke'den beraber çıktığı bir yol arkadaşı vardı; o da Zübeyr b. Haris b. Esed'in kızı Meliha'nın oğlu Cünade b. Meliha idi ve Cünade Benî Leys'ten bir adamdı. Ebü'l-Buhterî'nin ismi ise Âs idi.- Ebü'l-Buhterî: "Peki ya arkadaşım?" dedi. Mücezzir ona: "Hayır, vallahi biz arkadaşını bırakacak değiliz, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bize yalnızca seni emretti" dedi. Bunun üzerine Ebü'l-Buhterî: "Hayır, vallahi o zaman ben de o da birlikte öleriz, Mekke kadınları benim hayata düşkünlükten arkadaşımı terk ettiğimi konuşmasın" dedi.

Mücezzir ona meydan okuyup savaşmaktan başka bir şey kabul etmeyince Ebü'l-Buhterî şu recezi söyledi (meali): "Hür bir kadının oğlu asla arkadaşını terk etmez, ta ki ölür ya da onun yolunu görür."

Bunun üzerine çarpıştılar, Mücezzir b. Ziyad onu öldürdü. Mücezzir b. Ziyad, Ebü'l-Buhterî'yi öldürmesi üzerine şöyle dedi (meali):

"Ya soyumu bilmiyorsun ya da unuttun, işte nesebimi ispatlayayım: Ben Belî'denim, Yezenî mızraklarıyla vuranlardan, koçu eğilinceye kadar dövenlerden. Babası Buhterî olan biriyle sevin, ya da benden onun benzeriyle bir müjde alsınlar. Ben aslım Belî'den olan kişiyim, mızrağımla eğilinceye kadar sallarım, keskin kılıçla düşmanı boğazlarım, ölüme karşı böğürürüm tıpkı sağılmakta zorl

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.