(توسط النعمان لابن ذي يزن لدى كسرى) :
Numan'ın, İbn Zî Yezen için Kisra nezdinde aracılık etmesi
فخرج حتى أتى النعمان بن المنذر، وهو عامل كسرى على الحيرة، وما
يليها من أرض العراق، فشكا إليه أمر الحبشة، فقال له النعمان: إن لي على
كسرى وفادة في كل عام، فأقم حتى يكون ذلك. ففعل، ثم خرج معه، فأدخله على
كسرى. وكان كسرى يجلس في إيوان مجلسه الذي فيه تاجه، وكان تاجه مثل القنقل
[3] العظيم- فيما يزعمون- يضرب فيه الياقوت واللؤلؤ والزبرجد بالذهب
والفضة، معلقا بسلسلة من ذهب في رأس طاقة في مجلسه ذلك، وكانت عنقه لا تحمل
تاجه، إنما يستر بالثياب حتى يجلس في مجلسه ذلك، ثم يدخل رأسه في تاجه،
فإذا استوى في مجلسه كشفت عنه الثياب، فلا يراه رجل لم يره قبل
ذلك، إلا برك هيبة له، فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك.
Türkçe Tercüme
(Numân'ın Zû Yezen'in oğlunu Kisrâ'ya götürmesi hakkında):
Bunun üzerine çıktı ve Numân bin Münzir'e vardı. O, Hîre'nin ve Irak topraklarından ona bağlı yerlerin Kisrâ adına valisi idi. Ona Habeşlilerin durumundan şikâyette bulundu. Numân ona dedi ki: Benim her yıl Kisrâ'ya bir gidiş-gelişim (heyet ziyaretim) vardır; sen bu vakit gelinceye kadar burada kal. O da öyle yaptı. Sonra Numân onunla birlikte çıkıp onu Kisrâ'nın huzuruna soktu.
Kisrâ, tacının bulunduğu köşkünde oturmaya alışkındı. Onların iddia ettiklerine göre tacı, büyük bir kunkul (ölçek/kova büyüklüğünde bir kap) gibiydi; içine yakut, inci ve zebercet altın ve gümüşle işlenmiş olarak kakılmıştı. Bu taç, o meclisinin bulunduğu köşkün tavanındaki bir pencerenin başında altın bir zincirle asılı bulunurdu. Boynu tacının ağırlığını taşıyamazdı; bu yüzden o meclisine oturuncaya kadar örtülerle örtülür, sonra başını tacının içine sokar, meclisinde yerleşip oturunca örtüler üzerinden kaldırılırdı. Böylece onu daha önce görmemiş hiçbir adam, ona olan heybetinden dolayı yere kapanıp secde etmeden onu göremezdi. Seyf bin Zî Yezen onun huzuruna girince, o da yere kapanıp secde etti.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.