(اجتماع الملأ من قريش، وتشاورهم في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم) :

(Kureyş ileri gelenlerinin toplanması ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem hakkında istişare etmeleri):

İbn İshak dedi ki: Kureyş, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in kendi beldeleri dışında başka bir toplum arasında da taraftarları ve arkadaşları olduğunu görünce, muhacir ashabının onların yanına gidip yerleştiğini ve orada bir sığınak bulup destek elde ettiklerini anlayınca, Resûlullah'ın da sallallahu aleyhi ve sellem onların yanına gitmesinden çekindiler; kendilerine karşı savaşa karar verildiğini de fark ettiler. Bunun üzerine Dâru'n-Nedve'de -ki bu, Kusay b. Kilâb'ın evi olup Kureyş her önemli işini ancak orada karara bağlardı- toplandılar; Resûlullah'tan sallallahu aleyhi ve sellem korktukları için onun hakkında ne yapacaklarını görüşmek üzere bir araya geldiler.

İbn İshak dedi ki: Bana, güvenilir olmadığından şüphe etmediğim arkadaşlarımızdan biri, Abdullah b. Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid b. Cebr Ebü'l-Haccâc'dan ve güvendiğim başka kimselerden, onlar da Abdullah b. Abbas'tan -Allah ikisinden de razı olsun- şöyle rivayet etti: Bu konuda karar aldıklarında ve Resûlullah'ın sallallahu aleyhi ve sellem durumunu görüşmek üzere Dâru'n-Nedve'ye girmek üzere sözleştiklerinde, sözleştikleri gün sabahleyin geldiler -bu güne "İzdiham Günü" denirdi- İblis, saygın bir ihtiyar kılığında, üzerinde bir cübbe olduğu halde karşılarına çıktı ve evin kapısında durdu. Onu kapıda dururken görünce: "Bu ihtiyar kimdir?" dediler.

O: "Necid halkından bir ihtiyarım, sözleştiğiniz şeyi duydum, sizinle beraber bulunup söyleyeceklerinizi dinlemek için geldim; belki benden bir görüş ve nasihat eksik olmaz sizin için" dedi. Onlar: "Peki, gir" dediler, o da onlarla beraber içeri girdi.

O sırada Kureyş'in ileri gelenleri toplanmıştı: Abdüşşems oğullarından Utbe b. Rebîa, Şeybe b. Rebîa ve Ebû Süfyan b. Harb; Nevfel b. Abdimenâf oğullarından Tuayme b. Adî, Cübeyr b. Mut'im ve Hâris b. Âmir b. Nevfel; Abdüddâr b. Kusay oğullarından Nadr b. Hâris b. Kelede; Esed b. Abdiluzza oğullarından Ebü'l-Bahterî b. Hişâm, Zem'a b. Esved b. Muttalib ve Hakîm b. Hizâm; Mahzum oğullarından Ebû Cehil b. Hişâm; Sehm oğullarından Nübeyh ve Münebbih -Haccâc'ın iki oğlu-; Cumah oğullarından Ümeyye b. Halef ve bunlarla birlikte, Kureyş'ten sayılmayan başkaları da vardı.

Bazıları bazılarına dedi ki: "Bu adamın işi, gördüğünüz hale geldi. Vallahi, kendisine bizden başkalarından tabi olanlarla birlikte üzerimize saldırmasından emin değiliz. Onun hakkında bir görüş üzere birleşin."

Dedi ki: Görüştüler, sonra içlerinden biri dedi ki: "Onu demir içinde hapsedin, üzerine bir kapı kapatın, sonra kendisinden önce gelip geçmiş şairlerin başına gelen -Züheyr ve Nâbiga gibi ve onlardan geçmiş olanların- bu ölümün ona da isabet etmesini bekleyin, ta ki onlara isabet eden şey ona da isabet etsin." Necidli ihtiyar dedi ki: "Hayır, vallahi bu sizin için bir görüş değildir. Vallahi, dediğiniz gibi onu hapsederseniz, işi kapattığınız kapının ardından arkadaşlarına ulaşacaktır; onlar da çok geçmeden üzerinize saldırıp onu elinizden alacaklar, sonra sizinle çoğunluk mücadelesine girip işinizde sizi yenecekler. Bu sizin için bir görüş değildir, başka bir şeye bakın."

Görüştüler. Sonra içlerinden biri dedi ki: "Onu aramızdan çıkaralım, beldemizden sürelim. Bizden çıkarıldıktan sonra, vallahi nereye gittiği, nerede karar kıldığı umurumuzda olmaz; bizden uzaklaşıp ondan kurtulduğumuzda işimizi düzeltiriz ve eskisi gibi birliğimizi sağlarız." Necidli ihtiyar dedi ki: "Hayır, vallahi bu da sizin için bir görüş değildir. Onun sözünün güzelliğini, konuşmasının tatlılığını ve getirdiği şeylerle insanların kalplerini nasıl fethettiğini görmediniz mi?