KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(شعر في دوس وما كان منه) :

Devs hakkında söylenen şiir ve olanlar

فقال رجل من أهل اليمن- وهو يذكر ما ساق إليهم دوس من أمر الحبشة:

«لا كدوس ولا كأعلاق رحله

» فهي مثل باليمن إلى هذا اليوم. وقال ذو جدن الحميري:

هونك ليس يرد الدمع ما فاتا ... لا تهلكي أسفا في إثر من ماتا

أبعد بينون لا عين ولا أثر ... وبعد سلحين يبني الناس أبياتا

بينون وسلحين وغمدان : من حصون اليمن التي هدمها أرياط، ولم يكن في

الناس مثلها. وقال ذو جدن أيضا:

دعيني لا أبا لك لن تطيقي ... لحاك الله قد أنزفت ريقي

لدي عزف القيان إذ انتشبنا ... وإذ نسقى من الخمر الرحيق

وشرب الخمر ليس علي عارا ... إذا لم يشكني فيها رفيقي

فإن الموت لا ينهاه ناه ... ولو شرب الشفاء مع النشوق

ولا مترهب في أسطوان ... يناطح جدره بيض الأنوق

وغمدان الذي حدثت عنه ... بنوه مسمكا في رأس نيق

بمنهمة وأسفله جرون ... وحر الموحل اللثق الزليق

مصابيح السليط تاوح فيه ... إذا يمسي كتوماض البروق

ونخلته التي غرست إليه ... يكاد اليسر يهصر بالعذوق

فأصبح بعد جدته رمادا ... وغير حسنه لهب الحريق

وأسلم ذو نواس مستكينا ... وحذر قومه ضنك المضيق

وقال ابن الذئبة الثقفي في ذلك. قال ابن هشام: الذئبة أمه، واسمه ربيعة

ابن عبد يا ليل بن سالم بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي:

لعمرك ما للفتى من مفر ... مع الموت يلحقه والكبر

لعمرك ما للفتى صحرة ... لعمرك ما إن له من وزر

أبعد قبائل من حمير ... أبيدوا صباحا بذات العبر

بألف ألوف وحرابة ... كمثل السماء قبيل المطر

يصم صياحهم المقربات ... وينفون من قاتلوا بالذفر

سعالي مثل عديد التراب ... تيبس منهم رطاب الشجر

وقال عمرو بن معديكرب الزبيدي في شيء كان بينه وبين قيس بن مكشوح

المرادي ، فبلغه أنه يتوعده، فقال يذكر حمير وعزها، وما زال من ملكها

عنها:

أتوعدني كأنك ذو رعين ... بأفضل عيشة، أو ذو نواس

وكائن كان قبلك من نعيم ... وملك ثابت في الناس راسي

قديم عهده من عهد عاد ... عظيم قاهر الجبروت قاسي

فأمسى أهله بادوا وأمسى ... يحول من أناس في أناس

Türkçe Tercüme

(Devs kabilesi hakkında şiir ve onunla ilgili olan hadise):

Yemen halkından bir adam, Devs kabilesinin onlara Habeşistan olayından dolayı getirdiği şeyi anarak şöyle dedi:

"Ne Devs gibisi var, ne de onun eşyasının nakışları gibisi."

Bu söz bugün bile Yemen'de darbımesel olarak kullanılır. Zû Cedin el-Himyerî de şöyle dedi:

Kendine acı, geçmiş olanı gözyaşı geri getirmez; ölenin ardından üzülüp mahvolma.

Binûn'dan sonra ne bir göz kaldı ne bir eser; Selhîn'den sonra insanlar (yeniden) evler kuruyor.

(Binûn, Selhîn ve Gumdân, Erbât'ın yıktığı Yemen kalelerindendir; insanlar arasında bunların benzeri yoktu.)

Zû Cedin yine şöyle dedi:

Beni bırak, ey babasız kalası, buna güç yetiremezsin; Allah seni kahretsin, tükürüğümü kuruttun.

Şarkıcı kadınların çalgısı yanımdayken, biz de o safi şaraptan içerken.

Şarap içmek bana ayıp değildir, yeter ki arkadaşım bu yüzden beni kınamasın.

Şüphesiz ölümü hiçbir men edici engelleyemez, şifa niyetine içse de, buruna çekse de.

Ne de bir sütunda inzivaya çekilmiş rahip fayda eder, duvarına akbabalar tosladıkça.

Gumdân ki hakkında anlatılanlar var, oğulları onu bir dağ tepesinde sağlam bina etmişlerdi.

Yüksek bir yerde, altında su kanalları, ıslak ve kaygan bir zeminde.

Zeytinyağı kandilleri içinde titreşirdi, akşam olunca şimşek çakışı gibi.

Ona doğru dikilen hurma ağacı, salkımlarının ağırlığıyla eğilecek gibiydi.

Yeniliğinin ardından kül oldu, güzelliğini yangının alevi bozdu.

Zû Nüvâs ise teslim oldu, boyun eğerek, kavmini o dar geçidin sıkıntısından sakınarak.

İbnü'z-Zi'be es-Sekafî de bu konuda şöyle dedi (İbn Hişam der ki: Zi'be onun annesidir; adı Rebîa b. Abdüyâlîl b. Sâlim b. Mâlik b. Hutayt b. Cüşem b. Kasî'dir):

Yemin olsun, gencin ölümden ve yaşlılıktan kaçacak yeri yoktur, ona yetişirler.

Yemin olsun, gencin sığınacak bir yeri yoktur; yemin olsun, onun için bir günah (mazeret) da yoktur.

Himyer kabilelerinden nice topluluklar, Zâtu'l-Abr'de bir sabah vakti yok edilmediler mi?

Bin binler ve savaşçılarla, yağmur öncesi gökyüzü gibi (kalabalık) bir orduyla.

Onların çığlıkları güçlü atları sağır ederdi, öldürdüklerini de kötü kokularıyla kaçırırlardı.

Toprak taneleri kadar çok gulyabaniler gibiydiler, onlardan (öyle çokturlar ki) yaş ağaç dalları bile kururdu.

Amr b. Ma'dîkerib ez-Zübeydî de, kendisiyle Kays b. Mekşûh el-Murâdî arasında geçen bir olay üzerine, onun kendisini tehdit ettiğini duyunca, Himyer'in izzetini ve ondan gitmiş olan mülkünü anarak şöyle dedi:

Beni mi tehdit ediyorsun, sanki sen Zû Reyn'sin, en güzel bir hayat sürmüş, ya da Zû Nüvâs'sın.

Senden önce nice nimetler geçti, ve insanlar arasında sağlam kurulmuş nice mülkler.

Âd kavminin zamanından beri süregelen kadim bir sahiplik, büyük, zorbalıkla galip gelen, sert bir mülk.

Sonunda halkı yok oldu, ve o mülk insandan insana devredilip durdu.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.