KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(هم ابن المعطل بقتل حسان) :

(İbnü'l-Muattal'ın Hassan'ı öldürmeyi düşünmesi):

قال ابن إسحاق: ثم إن صفوان بن المعطل اعترض حسان بن ثابت بالسيف، حين

بلغه ما كان يقول فيه، وقد كان حسان قال شعرا مع ذلك يعرض بابن المعطل فيه،

وبمن أسلم من العرب من مضر، فقال:

أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا ... وابن الفريعة أمسى بيضة البلد

قد ثكلت أمه من كنت صاحبه ... أو كان منتشبا في برثن الأسد

ما لقتيلي الذي أغدو فآخذه ... من دية فيه يعطاها ولا قود

ما البحر حين تهب الريح شامية ... فيغطئل ويرمي العبر بالزبد

يوما بأغلب مني حين تبصرني ... ملغيظ أفري كفري العارض البرد

أما قريش فإني لن أسالمهم ... حتى ينيبوا من الغيات للرشد

ويتركوا اللات والعزى بمعزلة ... ويسجدوا كلهم للواحد الصمد

ويشهدوا أن ما قال الرسول لهم ... حق ويوفوا بعهد الله والوكد

فاعترضه صفوان بن المعطل، فضربه بالسيف، ثم قال: كما حدثني يعقوب بن

عتبة:

تلق ذباب السيف عني فإنني ... غلام إذا هو جيت لست بشاعر

قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: أن ثابت بن ليس

بن الشماس وثب على صفوان بن المعطل، حين ضرب حسان، فجمع يديه إلى عنقه

بحبل، ثم انطلق به إلى دار بني الحارث بن الخزرج، فلقيه عبد الله ابن

رواحة، فقال: ما هذا؟ قال: أما أعجبك ضرب حسان بالسيف! والله ما أراه إلا

قد قتله، قال له عبد الله بن رواحة: هل علم رسول الله صلى الله عليه سلم

بشيء مما صنعت؟ قال: لا والله، قال: لقد اجترأت، أطلق الرجل، فأطلقه، ثم

أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكروا ذلك له، فدعا حسان وصفوان بن

المعطل، فقال ابن المعطل: يا رسول الله: آذاني وهجاني، فاحتملني الغضب،

فضربته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: أحسن يا حسان ،

أتشوهت على قومي أن هداهم الله للإسلام، ثم قال: أحسن يا حسان في الذي

أصابك، قال: هي لك يا رسول الله.

قال ابن هشام: ويقال: أبعد أن هداكم الله للإسلام.

قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن إبراهيم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أعطاه عوضا منها بيرحاء ، وهي قصر بني حديلة اليوم بالمدينة، وكانت

مالا لأبي طلحة بن سهل تصدق بها على آل رسول الله صلى الله عليه وسلم،

فأعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان في ضربته، وأعطاه سيرين، أمة

قبطية، فولدت له عبد الرحمن بن حسان، قالت: وكانت عائشة تقول: لقد سئل عن

ابن المعطل، فوجدوه رجلا حصورا، ما يأتي النساء، ثم قتل بعد ذلك شهيدا.

قال حسان بن ثابت يعتذر من الذي كان قال في شأن عائشة رضي الله عنها:

حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

عقيلة حي من لؤي بن غالب ... كرام المساعي مجدهم غير زائل

مهذبة قد طيب الله خيمها ... وطهرها من كل سوء وباطل

فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم ... فلا رفعت سوطي إلي أناملي

وكيف وودي ما حييت ونصرتي ... لآل رسول الله زين المحافل

له رتب عال على الناس كلهم ... تقاصر عنه سورة المتطاول

فإن الذي قد قيل ليس بلائط ... ولكنه قول امرئ بي ماحل

قال ابن هشام: بيته: «عقيلة حي» والذي بعده، وبيته: «له رتب عال» عن أبي

زيد الأنصاري.

قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة: أن امرأة مدحت بنت حسان بن ثابت عند

عائشة، فقالت:

حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

فقالت عائشة: لكن أبوها .

Türkçe Tercüme

(İbnü'l-Muattal'ın Hassân'ı Yaralaması)

İbn İshak dedi ki: Sonra Safvan ibnü'l-Muattal, kendisi hakkında söylediklerini duyunca, kılıçla Hassân ibn Sâbit'in yolunu kesti. Hassân bununla birlikte İbnü'l-Muattal'a ve Mudar'dan İslam'a giren Araplara taşlama olarak şiir de söylemişti. Şöyle demişti:

"Cübbe giyenler akşamladı, izzet buldular ve çoğaldılar; Füray'anın oğlu ise akşamladı, beldenin yumurtası gibi (yani yalnız ve zayıf) oldu.

Anası yasa bürünsün, kimin adamı olursan ol, ister aslanın pençesinde takılı kal.

Öldürdüğüm kimsenin ne diyeti alınır ne kısas uygulanır.

Şam yönünden rüzgar estiğinde deniz nasıl kabarır ve köpüğü kıyıya fırlatırsa,

Beni gördüğün gün, öfkeyle, bulutun doluyu parçaladığı gibi parçalarım.

Kureyş'e gelince, onlarla asla barışmam, ta ki sapıklıktan doğruya dönene kadar.

Lât ve Uzza'yı bir kenara bırakıp hepsi Bir olan, Samed olana secde edene kadar.

Ve Resul'ün onlara söylediğinin hak olduğuna şehadet edip Allah'ın ahdine ve sözüne vefa gösterene kadar."

Safvan ibnü'l-Muattal onun yolunu kesip kılıçla vurdu. Sonra -Yakub ibn Utbe'nin bana rivayet ettiğine göre- şöyle dedi:

"Kılıcın keskin tarafını benden uzak tut, çünkü ben öyle bir gençim ki, karşıma çıkılınca şair değilim (yani söz değil, iş adamıyım)."

İbn İshak dedi ki: Muhammed ibn İbrahim ibnü'l-Hâris et-Teymî bana şöyle rivayet etti: Hassân vurulunca, Sâbit ibn Kays ibnü'ş-Şemmâs, Safvan ibnü'l-Muattal'ın üzerine atıldı, ellerini bir iple boynuna bağladı, sonra onu Benî Hâris ibnü'l-Hazrec'in evine götürdü. Yolda Abdullah ibn Revâha ile karşılaştı. Abdullah: "Bu nedir?" dedi. O da: "Hassân'ın kılıçla vurulması hoşuna gitmedi mi! Vallahi onu öldürmüş sanıyorum" dedi. Abdullah ibn Revâha ona: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem yaptığın şeyden haberdar mı?" dedi. O: "Hayır, vallahi" dedi. Abdullah: "Doğrusu pek cüretkarlık ettin, adamı serbest bırak" dedi, o da bıraktı. Sonra Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e gelip durumu anlattılar. O da Hassân ile Safvan ibnü'l-Muattal'ı çağırdı. İbnü'l-Muattal: "Ya Resulallah, bana eziyet etti ve beni hicvetti, öfke beni kapladı da onu vurdum" dedi. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hassân'a: "Güzel davran ya Hassân, kavmimin Allah'ın kendilerini İslam'a hidayet etmesinden dolayı mı çirkinleşti (sana göre)?" dedi. Sonra: "Sana isabet eden şey hakkında güzel davran ya Hassân" dedi. Hassân: "O senindir ya Resulallah" dedi.

İbn Hişam dedi ki: Şöyle de denilir: "Allah sizi İslam'a hidayet ettikten sonra mı (çirkinleşti)?"

İbn İshak dedi ki: Muhammed ibn İbrahim bana rivayet etti ki, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona bu karşılığında Beyruha'yı verdi. Bu, bugün Medine'de Benî Hudeyle'nin sarayı bulunan yerdir ve Ebu Talha ibn Sehl'in malı idi; onu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ailesine sadaka olarak vermişti. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, aldığı darbe karşılığında bu yeri Hassân'a verdi ve ona Sîrîn adında Kıptî bir cariye de verdi. Bu cariyeden Hassân'ın Abdurrahman ibn Hassân adlı oğlu doğdu. (Ravi) dedi ki: Âişe şöyle derdi: "İbnü'l-Muattal hakkında soruşturuldu da, onun kadınlara yaklaşmayan, iffetli bir adam olduğu görüldü. Sonra bundan sonra şehid olarak öldürüldü."

Hassân ibn Sâbit, Âişe -Allah ondan razı olsun- hakkında söylediği sözden dolayı özür dileyerek şöyle dedi:

"O, iffetli ve ağırbaşlı bir kadındır, şüpheyle itham edilmez; gafillerin etinden (gıybetinden)

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.