(تفسير ابن هشام بعض الغريب) :

(İbn Hişam'ın bazı garip/müşkil kelimeler hakkındaki açıklaması):

İbn Hişam der ki: "Kebbera" ve "kebbera" rivayette (her iki şekilde de) söylenir; ancak Kur'an'da "kübr" kesreli okunur.

İbn Hişam der ki: "Ve lâ ye'teli ulü'l-fadli minküm" (Nur, 24:22) ayeti "ve lâ ye'le ulü'l-fadli minküm" şeklinde de okunur.

İmruülkays b. Hucr el-Kindî şöyle demiştir: "Nice inatçı hasım vardır ki, seni kınamasına rağmen yılmayan bir nasih olarak onu senin lehine geri çevirdim." Bu beyit onun bir kasidesindendir.

Yine "ve lâ ye'teli ulü'l-fadl" (24:22) ifadesi "ulü'l-fadl yemin etmesin" anlamında da yorumlanır; bize ulaşan rivayete göre bu, Hasan b. Ebi'l-Hasan el-Basrî'nin görüşüdür.

Allah'ın kitabında "lillezîne yü'lûne min nisâihim" (Bakara, 2:226) ifadesi de vardır ki bu "elye" kökündendir. "Elye" yemin demektir. Hassan b. Sabit şöyle demiştir: "Bütün insanlar içinde en gayretlisi olarak yemin ettim ki, benden hiçbir yalan katılmamış, sadık bir yemin olsun." Bu beyit onun bir dizi beytindendir; inşallah yerinde zikredeceğim.

Bu mezhebe göre "en yü'tû" ifadesinin manası "en lâ yü'tû" (vermemeleri) demektir. Yüce Allah'ın kitabında da "yübeyyinullahü leküm en tedillû" (Nisa, 4:176) ayeti vardır, yani "sapmamanız için" demektir. Yine "ve yümsikü's-semâe en tekaa alel-ardı" (Hac, 22:65) ayeti "yere düşmemesi için" demektir.

İbn Mufarrig el-Himyerî de şöyle demiştir: "Sabahın aydınlığında sürüleri ürkütmedim bir akıncı olarak, ne de Yezid diye çağrıldım. O gün ölüm korkusuyla zulme boyun eğdim, ecel beni bekliyordu ki sapmayayım (kaçmayayım)." Burada "en ahîde" ifadesi "sapmamak, kaçmamak için" anlamındadır. Bu iki beyit onun bir dizi beytindendir.

İbn İshak dedi ki: Aişe dedi ki, bunun üzerine Ebu Bekir: "Evet, vallahi, Allah'ın beni bağışlamasını elbette isterim" dedi ve Mistah'a vermekte olduğu nafakayı ona geri verdi; "Vallahi bunu ondan asla kesmeyeceğim" dedi.