(ما قيل في بني النضير من الشعر) :

(Nadîr Oğulları Hakkında Söylenen Şiirler)

Nadîr oğulları hakkında söylenen şiirlerden biri de İbn Lukaym el-Absî'nin sözüdür. Bazıları bunun Kays b. Bahr b. Tarif tarafından söylendiğini rivayet eder. İbn Hişam der ki: (O) Kays b. Bahr el-Eşcaî'dir. Şöyle demiştir:

Ailem, helak olmamış bir kişiye feda olsun ki, Yahudiler süslü çakıllı vadiye kondular.

Ağaç kömürü ateşinde konakladılar ve düz sopalarını sarılı hurma dallarıyla değiştirdiler.

Eğer zannım Muhammed hakkında doğru ise, atlıları Sıla ile Yermerem arasında görürsünüz.

Amr b. Behse onlara önderlik eder; onlar düşmandır, hiçbir suçlu dost gibi olmaz.

Onların üzerinde savaşta cesur, atılgan yiğitler vardır ki düzgün mızrakların uçlarını sallarlar.

Her biri iki tarafı ince, keskin kılıç taşır ki bunlar Âd ve Cürhüm zamanlarından miras kalmıştır.

Kureyş'e benden bir haber ulaştıracak var mı? Onlardan sonra şerefte kerem sahibi biri var mı?

Bilin ki kardeşiniz Muhammed, Hicun ile Zemzem arasında cömertliği köklü olandır.

Ona hak ile boyun eğin ki işleriniz büyüsün, dünyadan her yüce şeye ulaşasınız.

O bir peygamberdir ki Allah'tan bir rahmet ona ulaşmıştır; ondan karanlık gaybi bir şey sormayın.

Yemin olsun ki Bedir'de sizin için, ey Kureyş, bir ibret vardır, o dolu kuyu ile.

O sabah Hazrecliler içinde size doğru geldi, itaatkâr olarak o büyük ve kerim olana.

Bizimle beraber Ruhu'l-Kudüs vardı, düşmanını yok eden, Rahman'dan gerçek bir elçi, öğretilmiş olarak.

Rahman'dan bir elçi ki kitabını okur; hak aydınlanınca duraksamadı.

Görüyorum ki onun işi her yerde artarak yükseliyor, Allah'ın hükmettiği kesin bir iş için.

İbn Hişam der ki: Amr b. Behse, Gatafan'dandır. "Süslü çakıllı vadi" ifadesi İbn İshak'tan değil başka bir kaynaktandır.

İbn İshak dedi ki: Ali b. Ebî Talib de Nadîr oğullarının sürgünü ve Kâ'b b. el-Eşref'in öldürülmesini anarak şöyle demiştir. İbn Hişam der ki: Bunu bazı şiir bilginlerinin bana naklettiğine göre Ali b. Ebî Talib'den başka Müslümanlardan bir kişi söylemiştir; onlardan hiçbirinin bunu Ali'ye ait bildiğini görmedim:

Tanıdım -kim adaletli olursa tanır- ve gerçekten yakîn ettim, sapmadım.

Allah katından gelen, en şefkatlinin şefkatlisi olan o hikmetli sözlerden.

Mü'minler arasında okunan mesajlar, onlarla Allah Ahmed'i, Mustafa'yı seçti.

Ahmed bizim aramızda aziz oldu, makam ve duruşta aziz.

Ey onu cahillikle tehdit edenler, halbuki o ne zulmetti ne de sertlik gösterdi.

En hafif azaptan korkmuyor musunuz? Allah'tan emin olmak, en çok korkan gibi olmaz.

Kılıçları altında düşmekten sakının, Ebu'l-Eşref Kâ'b'ın düştüğü gibi.

O sabah ki Allah onun azgınlığını gördü, o da eğri devenin başını çevirdiği gibi yüz çevirdi.

Cebrail onu öldürmek için indi, kuluna gizli bir vahiyle.

Resul de kendisine bir elçi gönderdi, keskin, beyaz bir kılıçla.

O gece gözler ağlar hale geldi, Kâ'b ne zaman öldürülse onun için gözyaşı döker.

Ahmed'e dediler: Bizi biraz bırak, çünkü yasımızdan henüz doyamadık.

O da onları bıraktı, sonra dedi: Göç edin, burnunuz sürtülerek kovulun.

Nadîr'i gurbete sürdü, oysa onlar süslü bir yurttaydılar.

Ezruat'a doğru, her biri zayıf, sırtı yara bere içinde develer üzerinde, sıkıntı içinde.

Buna Yahudi Simak şöyle cevap verdi:

Eğer övünürseniz, bu sizin için bir övünçtür, Ebu'l-Eşref Kâ'b'ın öldürülmesiyle.

O sabah onun ölümüne yürüdünüz, ne hile yaptı ne de sözünden döndü.

Gecelerin işi ve zamanın değişimi, adaletliden adil olmayana döner.

Nadîr'in ve müttefiklerinin öldürülmesiyle, hurmalıkların kesilmesiyle -ki