(أولاد كنانة وأمهاتهم) :
(Kinâne'nin çocukları ve anneleri):
قال ابن إسحاق: فولد كنانة بن خزيمة أربعة نفر: النضر بن كنانة، ومالك بن
كنانة، وعبد مناة بن كنانة، وملكان بن كنانة . فأم النضر برة بنت مر بن
أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، وسائر بنيه لامرأة أخرى.
قال ابن هشام: أم النضر ومالك زملكان: برة بنت مر، وأم عبد مناة:
هالة بنت سويد بن الغطريف من أزد شنوءة. وشنوءة: عبد الله بن كعب بن عبد
الله بن مالك بن نصر بن الأسد بن الغوث، وإنما سموا شنوءة، لشنآن كان
بينهم. والشنآن: البغض.
قال ابن هشام: النضر: قريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من
ولده فليس بقرشي. قال جرير بن عطية أحد بني كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك
بن زيد مناة تميم بن يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان:
فما الأم التي ولدت قريشا ... بمقرفة النجار ولا عقيم
وما قرم بأنجب من أبيكم ... وما خال بأكرم من تميم
يعني برة بنت مر أخت تميم بن مر، أم النضر. وهذان البيتان في قصيدة له.
ويقال: فهر بن مالك: قريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده
فليس بقرشي، وإنما سميت قريش قريشا من التقرش، والتقرش:
التجارة والاكتساب. قال رؤبة بن العجاج:
قد كان يغنيهم عن الشغوش ... والخشل من تساقط القروش
شحم ومحض ليس بالمغشوش
قال ابن هشام: والشغوش: قمح، يسمى الشغوش. والخشل: رءوس الخلاخيل
والأسورة ونحوه. والقروش: التجارة والاكتساب. يقول: قد كان يغنيهم عن
هذا شحم ومحض. والمحض: اللبن الحليب الخالص.
وهذه الأبيات في أرجوزة له. وقال أبو جلدة اليشكري، ويشكر بن بكر ابن
وائل:
إخوة قرشوا الذنوب علينا ... في حديث من عمرنا وقديم
وهذا البيت في أبيات له.
قال ابن إسحاق: ويقال: إنما سميت قريش قريشا لتجمعها من بعد تفرقها،
ويقال للتجمع: التقرش.
Türkçe Tercüme
(Kinâne'nin Oğulları ve Anneleri)
İbn İshak dedi ki: Kinâne b. Huzeyme'nin dört oğlu oldu: Nadr b. Kinâne, Mâlik b. Kinâne, Abdümenât b. Kinâne ve Melikân b. Kinâne. Nadr'ın annesi Berre bint Mürr b. Ed b. Tâbiha b. İlyâs b. Mudar'dı; diğer oğulları ise başka bir kadından idi.
İbn Hişam dedi ki: Nadr ile Mâlik zümlekân'ın (yani ikiz) annesi Berre bint Mürr'dür. Abdümenât'ın annesi ise Ezd-i Şenûe'den Hâle bint Süveyd b. el-Gatarîf'tir. Şenûe: Abdullah b. Ka'b b. Abdullah b. Mâlik b. Nasr b. el-Ezd b. el-Gavs'tır. Şenûe adını almalarının sebebi, aralarında olan "şenean" (nefret, husumet) idi. Şenân: buğz demektir.
İbn Hişam dedi ki: Kureyş, Nadr'dır. Onun soyundan gelen Kureyşlidir, soyundan gelmeyen ise Kureyşli değildir. Kuleyb b. Yerbû' b. Hanzale b. Mâlik b. Zeydimenât Temîm oğullarından Cerîr b. Atıyye, Hişam b. Abdülmelik b. Mervân'ı methederken şöyle demiştir:
"Kureyş'i doğuran ana, ne soyu bozuk ne de kısırdır. Babanız kadar asil bir soylu yoktur, Temîm kadar da kerim bir dayı yoktur."
Bununla Temîm b. Mürr'ün kızkardeşi, Nadr'ın annesi Berre bint Mürr'ü kastetmektedir. Bu iki beyit onun bir kasidesindendir.
Denir ki: Kureyş, Fihr b. Mâlik'tir. Onun soyundan gelen Kureyşlidir, soyundan gelmeyen ise Kureyşli değildir. Kureyş adı ise "takarruş"tan gelir; takarruş: ticaret ve kazanç demektir. Ru'be b. el-Accâc şöyle demiştir:
"Onları buğdaya ve halhal başlarıyla bilezik parçalarına muhtaç etmeyecek şey, ticaretlerden toplanan yağ ve halis süttü, hilesiz olarak."
İbn Hişam dedi ki: "Şugûş" buğday demektir, şugûş diye adlandırılır. "Haşel" ise halhal ve bilezik başları ve benzeridir. "Kurûş" ise ticaret ve kazanç demektir. Demek istiyor ki: Onları buna muhtaç etmeyen şey yağ ve halis süttü. Mahz: saf, katıksız süt demektir.
Bu beyitler onun bir recezindendir. Yeşkür b. Bekr b. Vâil kabilesinden Ebu Celde el-Yeşkürî de şöyle demiştir:
"Kardeşler, eski ve yeni zamanımızdan bir söz yüzünden bize karşı günahları topladılar (kureşû)."
Bu beyit onun bir şiirindendir.
İbn İshak dedi ki: Denir ki Kureyş'e bu ad, dağınıklıklarından sonra toplanmaları (tecemmu') sebebiyle verilmiştir. Toplanmaya "takarruş" denir.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.