(تحذيره إياهم من إطاعة الكفار) :

(Onları kâfirlere itaat etmekten sakındırması):

"Ey iman edenler! Eğer kâfirlere itaat ederseniz, sizi ökçelerinizin üzerine (gerisin geri) çevirirler de hüsrana uğrayanlar olursunuz" (3:149): yani düşmanınıza itaat ederseniz, hem dünyanız hem ahiretiniz elden gider. "Hayır, Allah sizin dostunuzdur ve O yardımcıların en hayırlısıdır" (3:150). Eğer dillerinizle söylediğiniz sözler kalplerinizde doğru ise ona sarılın, başkasından yardım dilemeyin, dininden dönerek ökçeleriniz üzerine geri dönmeyin.

"Kâfirlerin kalplerine korku salacağız" (3:151): yani bununla sizi onlara karşı, bana ortak koşmaları sebebiyle -onlara hiçbir delil vermeksizin- destekliyordum. Yani sanmayın ki bana sarılıp emrime uyduğunuz sürece onların size bir üstünlüğü ve galibiyeti olacaktır; başınıza gelen musibet, kendi işlediğiniz günahlar yüzündendir ki onunla emrime muhalefet ettiniz, günah işleyerek Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e isyan ettiniz.

"Andolsun ki Allah, O'nun izniyle onları kırıp geçirdiğinizde size vaadini doğruladı; nihayet siz zaafa düştünüz, emir hususunda çekiştiniz ve size sevdiğinizi gösterdikten sonra isyan ettiniz. İçinizden kimi dünyayı istiyordu, kimi de ahireti istiyordu. Sonra sizi denemek için onlardan geri çevirdi. Andolsun ki sizi affetti. Allah, müminlere karşı fazl sahibidir" (3:152): yani size düşmanınıza karşı vaad ettiğim yardımı yerine getirdim; onları kılıçlarla kırıp geçirdiğinizde, yani öldürdüğünüzde, benim iznimle ve ellerinizi onlara musallat kılmamla oldu, onların ellerini de sizden çektim.

İbn Hişam dedi ki: "Hass" kökten kazımak demektir. "Haseste'ş-şey'e": bir şeyi kılıçla veya başka bir şeyle kökünden söküp attım, denir. Cerîr şöyle demiştir:

"Kılıçlar onları kırıp geçirir, tıpkı kurumuş sazlıkta yükselen ateşin yangını gibi."

Bu beyit onun bir kasidesinden alınmıştır. Ru'be b. el-Accâc da şöyle demiştir:

"Şiddetli bir kıtlık yılından şikâyet ettiğimizde, o yıl yeşilden sonra kuruyanı da yer bitirir."

Bu iki beyit ise onun bir recez şiirindendir.

İbn İshak dedi ki: "Fesildüm izâ feşiltüm" (3:152): yani birbirinizi yüzüstü bıraktınız (zaafa düştünüz). "Ve tenâza'tüm fi'l-emr" (3:152): yani benim emrim hususunda ihtilafa düştünüz, yani peygamberinizin emrini ve size vasiyet ettiğini terk ettiniz -bu, okçular hakkındadır-. "Ve asaytüm min ba'di mâ erâküm mâ tuhıbbûn" (3:152): yani hiç şüphesiz fetih ve düşmanın kadınlarından, mallarından geri püskürtülmesi (gösterildikten sonra). "Minküm men yürîdü'd-dünyâ" (3:152): yani dünyada yağma etmek isteyip, ahiret sevabı üzerine olan itaati bırakanlar. "Ve minküm men yürîdü'l-âhırate" (3:152): yani Allah yolunda cihad edip, dünyadan bir menfaat için, ona rağbet ederek, kendilerine yasaklanan şeye yönelmeyenler; Allah katındaki ahiret sevabının güzelliğini umanlar. Yani dinde cihad edip, dünyadan bir menfaat için yasaklandıkları şeye yönelmeyenler. Bunu sizi denemek için yaptı, bu da bazı günahlarınız sebebiyleydi. Andolsun Allah bunun büyüğünü affetti; peygamberinize karşı işlediğiniz isyan sebebiyle sizi helak etmedi, ben ise fazlımla size geri döndüm. Nitekim "Allah'ın müminlere lütfu" (3:164) da böyledir ki, bazı günahlar sebebiyle dünyada acil bir şekilde terbiye ve öğüt olsun diye cezalandırdı; yoksa içlerindeki hakka dair her şeyi kökünden yok edecek değildir. İşlediği isyan sebebiyle başlarına gelen, içlerindeki iman sebebiyle onlara bir rahmet ve geri dönüştür.