- ذكر بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسل بكتبه إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام، وما كتب به رسول الله صلى الله عليه وسلم لناس من العرب وغيرهم. (7/11)
Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) İslâm'a davet için krallara elçilerini ve mektuplarını göndermesi, Araplardan ve başkalarından bazı kimselere yazdığı mektupların zikri (7/11)
على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكرم كريمكم ويعفو عن مسيئكم، أما
بعد، فإلى المؤمنين والمسلمين من أطلع أهل مقنا بخير فهو خير له، ومن
أطلعهم بشر فهو شر له، وأن ليس عليكم أمير إلا من أنفسكم أو من أهل رسول
الله صلى الله عليه وسلم والسلام.
أما قوله: أيتكم, يعني رسلهم، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم بزكم, يعني
بزهم الذي يصالحون عليه في صلحهم ورقيقهم، والحلقة ما جمعت الدار من سلاح
أو مال، وأما عروككم فالعروك خشب تلقى في البحر يركبون عليها فيلقون شباكهم
يصيدون السمك.
661- قالوا: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يحنة بن رؤبة وسروات
أهل أيلة: سلم أنتم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، فإني لم أكن
لأقاتلكم حتى أكتب إليكم فأسلم أو أعط الجزية وأطع الله ورسوله ورسل رسوله،
وأكرمهم واكسهم كسوة حسنة غير كسوة الغزاء واكس زيدا كسوة حسنة، فمهما رضيت
رسلي فإني قد رضيت وقد علم الجزية، فإن أردتم أن يأمن البر والبحر, فأطع
الله ورسوله, ويمنع عنكم كل حق كان للعرب والعجم إلا حق الله وحق رسوله،
وإنك إن رددتهم ولم ترضهم لا آخذ منكم شيئا حتى أقاتلكم فأسبي الصغير وأقتل
الكبير، فإني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحق أومن بالله وكتبه ورسله
وبالمسيح ابن مريم أنه كلمة الله، وإني أومن به أنه رسول الله صلى الله
عليه وسلم, وأت قبل أن يمسكم الشر، فإني قد أوصيت رسلي بكم, وأعط حرملة
ثلاثة أوسق شعيرا، وإن حرملة شفع لكم، وإني لولا الله وذلك لم أراسلكم شيئا
حتى ترى الجيش، وإنكم إن أطعتم رسلي فإن الله لكم جار ومحمد ومن يكون منه،
وإن رسلي شرحبيل وأبيا وحرملة وحريث بن زيد الطائي فإنهم مهما قاضوك عليه
فقد رضيته، وإن لكم ذمة الله وذمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
والسلام عليكم إن أطعتم وجهزوا أهل مقنا إلى أرضهم.
662- قالوا: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجماع كانوا في جبل تهامة
قد غصبوا المارة من كنانة ومزينة والحكم والقارة ومن اتبعهم من العبيد،
فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد منهم وفد على النبي صلى الله
عليه وسلم, فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن
الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعباد الله
العتقاء, إنهم إن آمنوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة, فعبدهم حر، ومولاهم
محمد، ومن كان منهم من قبيلة لم يرد إليها، وما كان فيهم من دم أصابوه أو
مال أخذوه فهو لهم، وما كان لهم من دين في الناس رد إليهم ولا ظلم عليهم
ولا عدوان، وإن لهم على ذلك ذمة الله وذمة محمد، والسلام عليكم، وكتب أبي
بن كعب.
663- قالوا: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم،
هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني غاديا أن لهم الذمة،
وعليهم الجزية، ولا عداء، ولا جلاء، الليل مد، والنهار شد، وكتب خالد بن
سعيد، قالوا: وهم قوم من يهود.
وقوله: مد يقول: يمده الليل ويشده النهار لا ينقضه شيء.
664- قالوا: وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم،
هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عريض، طعمة من رسول
الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق قمحا, وعشرة أوسق شعيرا في كل حصاد,
وخمسين وسقا تمرا يوفون في كل عام لحينه لا يظلمون شيئا، وكتب خالد بن سعيد.
قال: وبني عريض: قوم من يهود.
665- أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي ابن علية، عن الجريري، عن أبي
العلاء, قال: كنت مع مطرف في سوق الإبل, فجاء أعرابي بقطعة أديم أو جراب،
فقال: من يقرأ؟ أو قال: أفيكم من يقرأ؟ فقلت: نعم، أنا أقرأ، فقال: دونك
هذا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتبه لي، فإذا فيه: بسم الله الرحمن
الرحيم, من محمد النبي لبني زهير بن أقيش, حي من عكل, أنهم إن شهدوا أن لا
إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفارقوا المشركين,
وأقروا بالخمس في غنائمهم وسهم النبي وصفيه, فإنهم آمنون بأمان الله
ورسوله، فقال له القوم أو بعضهم: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
شيئا تحدثناه؟ قال: نعم، قالوا: فحدثنا رحمك الله، قال: سمعته يقول: من سره
أن يذهب كثير من وحر الصدر فليصم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر فقال له
القوم أو بعضهم: أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أراكم
تخافون أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لا أحدثكم حديثا اليوم.
666- أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، أخبرنا لوط بن يحيى الأزدي,
قال: كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي ظبيان الأزدي من غامد يدعوه
ويدعو قومه إلى الإسلام, فأجابه في نفر من قومه بمكة منهم: مخنف, وعبد
الله, وزهير بنو سليم, وعبد شمس بن عفيف بن زهير هؤلاء بمكة، وقدم عليه
بالمدينة الجحن بن المرقع, وجندب بن زهير, وجندب بن كعب, ثم قدم بعد مع
الأربعين: الحكم من مغفل, فأتاه بمكة أربعون رجلا، وكتب النبي صلى الله
عليه وسلم لأبي ظبيان كتابا، وكانت له صحبة, وأدرك عمر بن الخطاب.
667- أخبرنا هشام بن محمد بن السائب, قال: حدثني جميل بن مرثد, قال: وفد
رجل من الأجئيين, يقال له: حبيب بن عمرو على النبي صلى الله عليه وسلم,
فكتب له كتابا: هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبيب بن
عمرو أخي بني أجاء, ولمن أسلم من قومه وأقام الصلاة وآتى الزكاة, أن له
ماله وماءه ما عليه حاضره وباديه على ذلك عهد الله وذمة رسوله.
668- أخبرنا هشام بن محمد, قال: حدثني رجل من بني بحتر من طيء, قال: وفد
Türkçe Tercüme
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in elçilerini mektuplarıyla krallara İslam'a davet için gönderdiğinin zikri ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Araplardan ve başkalarından bazı topluluklara yazdığı mektuplar. (7/11)
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem üzerine düşen, iyi olanınıza ikram etmek ve kötülük edeninizi affetmektir. İmdi, mü'minlere ve müslümanlara (yazılmıştır): Makna halkına kim iyilik haberi verirse, bu onun için hayırdır; kim onlara kötülük haberi verirse, bu da onun için kötülüktür. Sizin üzerinize kendinizden veya Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ailesinden olan kimseden başkası emir olamaz. Selam olsun.
"Elçileriniz" ifadesi onların gönderdikleri elçileri kastetmektedir. "Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e sizin bezziniz" ifadesi, sulh yaptıkları zaman üzerinde anlaştıkları giysilerini ve kölelerini kastetmektedir. "Halka" ise, evin toplamış olduğu silah veya maldır. "Urûkküm" ise denize atılan ve üzerine binilerek ağlarının atılıp balık avlandığı tahtalardır.
661- Dediler ki: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Yuhanna b. Rûbe'ye ve Eyle halkının ileri gelenlerine şöyle yazdı: Selam sizin üzerinize olsun. Ben kendisinden başka ilah olmayan Allah'a size hamd ederim. Ben size yazmadıkça sizinle savaşacak değildim. Öyleyse ya müslüman olun, ya cizye verin ve Allah'a, Resûlüne ve Resûlünün elçilerine itaat edin. Onlara ikram edin ve onlara savaş elbisesinden başka güzel elbise giydirin; Zeyd'e de güzel bir elbise giydirin. Elçilerim razı olduğu takdirde ben de razı olmuşumdur. Cizye bilinmektedir. Eğer karada ve denizde emin olmak isterseniz, Allah'a ve Resûlüne itaat edin; Allah'ın hakkı ve Resûlünün hakkı dışında Arap ve Acem'e ait olan her hak sizden savuşturulur. Eğer onları geri çevirir ve onları razı etmezseniz, sizinle savaşıncaya kadar sizden hiçbir şey almam; küçüğü esir alır, büyüğü öldürürüm. Zira ben hak ile gönderilmiş Resûlullahım; Allah'a, kitaplarına, elçilerine ve Meryem oğlu Mesih'e -ki o Allah'ın kelimesidir- iman ederim; onun Allah'ın Resûlü olduğuna da iman ederim. Size kötülük dokunmadan önce gelin; ben elçilerime sizin hakkınızda tavsiyede bulundum. Harmele'ye üç vesk arpa verin; zira Harmele size şefaat etmiştir. Allah ve bu olmasaydı, ordu görene kadar size hiçbir mektup göndermezdim. Eğer elçilerime itaat ederseniz, Allah sizin için bir komşudur, Muhammed de ve ondan olan da öyledir. Elçilerim Şurahbil, Übey ve Harmele ile Hureys b. Zeyd et-Tâî'dir; onlar sizinle her ne üzerinde anlaşırlarsa, ben ona razı olmuşumdur. Sizin için Allah'ın zimmeti ve Resûlullah Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in zimmeti vardır. İtaat ettiğiniz takdirde selam sizin üzerinize olsun. Makna halkını topraklarına doğru yola çıkarın.
662- Dediler ki: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Tihâme dağında bulunan ve Kinâne, Müzeyne, Hakem ve Kâre'den yolcuları ve onlara uyan köleleri gasbeden bir topluluğa mektup yazdı. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem galip geldiğinde onlardan bir heyet Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onlara şöyle yazdı: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Bu, Allah'ın azatlı kulları için Nebi ve Resûlullah Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'den yazılmış bir mektuptur. Onlar iman edip namazı ikame eder ve zekatı verirlerse, köleleri hürdür ve efendileri Muhammed'dir. Onlardan bir kabileye mensup olan geri döndürülmez. Onların işledikleri bir kan davası veya aldıkları bir mal varsa, bu onlarındır. İnsanlara olan borçları onlara geri verilir; onlara zulüm ve düşmanlık yapılmaz. Bunun üzerine onlar için Allah'ın zimmeti ve Muhammed'in zimmeti vardır. Selam sizin üzerinize olsun. Übey b. Ka'b yazdı.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.