- ذكر نذر عبد المطلب أن ينحر ابنه (2/2)
- Abdulmuttalib'in oğlunu kurban etme adağının zikri (2/2)
العرب غضبا لبيتهم، لأنقضنه حجرا حجرا، وكتب إلى النجاشي يخبره بذلك،
ويسأله أن يبعث إليه بفيله محمود، وكان فيلا لم ير مثله في الأرض عظما
وجسما وقوة، فبعث به إليه، فلما قدم عليه الفيل سار أبرهة بالناس ومعه ملك
حمير ونفيل بن حبيب الخثعمي، فلما دنا من الحرم أمر أصحابه بالغارة على نعم
الناس فأصابوا إبلا لعبد المطلب وكان نفيل صديقا لعبد المطلب فكلمه في
إبله، فكلم نفيل أبرهة، فقال: أيها الملك قد أتاك سيد العرب وأفضلهم
وأعظمهم شرفا يحمل على الجياد ويعطي الأموال ويطعم ما هبت الريح، فأدخله
على أبرهة فقال له: حاجتك؟ قال: ترد علي إبلي، قال: ما أرى ما بلغني عنك
إلا الغرور، وقد ظننت أنك تكلمني في بيتكم هذا الذي هو شرفكم، قال عبد
المطلب: اردد علي إبلي ودونك والبيت، فإن له ربا سيمنعه، فأمر برد إبله
عليه، فلما قبضها قلدها النعال وأشعرها وجعلها هديا وبثها في الحرم لكي
يصاب منها شيء فيغضب رب الحرم، وأوفى عبد المطلب على حراء ومعه عمرو بن
عائذ بن عمران بن مخزوم، ومطعم بن عدي وأبو مسعود الثقفي، فقال عبد المطلب:
لا هم إن المرء يم ... نع رحله فامنع حلالك
لا يغلبن صليبهم ... ومحالهم غدوا محالك
إن كنت تاركهم وقب ... لتنا فأمر ما بدا لك
قال: فأقبلت الطير من البحر أبابيل مع كل طائر ثلاثة أحجار: حجران في رجليه
وحجر في منقاره، فقذفت الحجارة عليهم لا تصيب شيئا إلا هشمته، وإلا نفط ذلك
الموضع، فكان ذلك أول ما كان الجدري والحصبة والأشجار المرة فأهمدتهم
الحجارة، وبعث الله سيلا أتيا, فذهب بهم فألقاهم في البحر، قال: وولى أبرهة
ومن بقي معه هرابا، فجعل أبرهة يسقط عضوا عضوا، وأما محمود الفيل- فيل
النجاشي- فربض ولم يشجع على الحرم فنجا، وأما الفيل الآخر فشجع، فحصب،
ويقال: كانت ثلاثة عشر فيلا، ونزل عبد المطلب من حراء فأقبل عليه رجلان من
الحبشة فقبلا رأسه، وقالا له: أنت كنت أعلم.
171- أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، قال: ولد عبد المطلب
بن هاشم بن عبد مناف اثني عشر رجلا وست نسوة: الحارث وهو أكبر ولده, وبه
كان يكنى ومات في حياة أبيه.
وأمه صفية بنت جنيدب بن حجير بن زباب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة،
وعبد الله أبا رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وكان شاعرا شريفا
وإليه أوصى عبد المطلب، وأبا طالب واسمه عبد مناف، وعبد الكعبة مات ولم
يعقب وأم حكيم وهي البيضاء، وعاتكة، وبرة، وأميمة، وأروى، وأمهم فاطمة بنت
عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي، وحمزة وهو
أسد الله وأسد رسوله شهد بدرا واستشهد يوم أحد والمقوم، وحجلا واسمه
المغيرة وصفية، وأمهم هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب.
وأمها العيلة بنت المطلب بن عبد مناف بن قصي والعباس وكان شريفا عاقلا
مهيبا، وضرارا وكان من فتيان قريش جمالا وسخاء ومات أيام أوحى الله إلى
النبي صلى الله عليه وسلم ولا عقب له، وقثم بن عبد المطلب لا عقب له، وأمهم
نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر.
وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى
بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وأبا لهب بن
عبد المطلب، واسمه عبد العزى ويكنى أبا عتبة كناه عبد المطلب أبا لهب لحسنه
وجماله وكان جوادا.
وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو
من خزاعة. وأمها هند بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وأمها السوداء
بنت زهرة بن كلاب والغيداق بن عبد المطلب واسمه مصعب.
وأمه ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل بن سويد بن أسعد بن مشنوء بن عبد بن
حبتر بن عدي بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة، وأخوه لأمه عوف بن عبد عوف
بن عبد الحارث بن زهرة أبو عبد الرحمن بن عوف.
قال الكلبي: فلم يكن في العرب بنو أب مثل بني عبد المطلب أشرف منهم ولا
أجسم شم العرانين تشرب أنوفهم قبل شفاههم. وقال فيهم قرة بن حجل بن عبد
المطلب:
اعدد ضرارا إن عددت فتى ندى ... والليث حمزة واعدد العباسا
واعدد زبيرا والمقوم بعده ... والصتم حجلا والفتى الرءاسا
وأبا عتيبة فاعددنه ثامنا ... والقرم عبد مناف والجساسا
والقرم غيداقا تعد جحاجحا ... سادوا على رغم العدو الناسا
والحارث الفياض ولى ماجدا ... أيام نازعه الهمام الكاسا
ما في الأنام عمومة كعمومتي ... خيرا ولا كأناسنا أناسا
قال: فالعقب من بني عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث وأبي لهب وقد
كان لحمزة والمقوم والزبير وحجل بني عبد المطلب أولاد لأصلابهم فهلكوا
والباقون لم يعقبوا، وكان العدد من بني هاشم في بني الحارث ثم تحول إلى بني
أبي طالب ثم صار في بني العباس.
Türkçe Tercüme
Arapların (Kâbe'ye yapılan saldırıya) hiddetlenmesinden korkarak Kâbe'yi taş taş yıkacağını söyledi ve Necâşî'ye bu konuda bilgi vererek Mahmud adlı filini kendisine göndermesini istedi bir mektup yazdı. Bu, yeryüzünde büyüklük, cüsse ve kuvvet bakımından bir benzeri görülmemiş bir fildi. Necâşî de onu gönderdi.
Fil kendisine ulaşınca, Ebrehe yanında Himyer kralı ve Nüfeyl bin Habib el-Has'amî olduğu halde ordusuyla yola çıktı. Harem'e yaklaşınca adamlarına insanların develerine baskın yapmalarını emretti. Bu baskında Abdulmuttalib'e ait develer de ele geçirildi. Nüfeyl, Abdulmuttalib'in dostuydu; develeri hakkında onunla konuştu, sonra Nüfeyl gidip Ebrehe ile konuştu ve dedi ki: "Ey hükümdar! Sana Arapların efendisi, en faziletlisi ve en şerefli olanı geldi. O, safkan atlar bindirir, mallar bağışlar ve rüzgârın estiği her yerdeki insanları doyurur." Bunun üzerine onu Ebrehe'nin huzuruna soktu. Ebrehe ona: "İhtiyacın nedir?" diye sordu. Abdulmuttalib: "Develerimin bana iade edilmesi" dedi. Ebrehe: "Senin hakkında duyduklarım sadece kibirden ibaretmiş; ben senin şu şerefiniz olan Beyt (Kâbe) hakkında benimle konuşacağını sanmıştım" dedi. Abdulmuttalib ise: "Develerimi bana iade et, Beyt'e gelince onun bir Rabbi vardır, O onu koruyacaktır" dedi. Bunun üzerine Ebrehe develerinin kendisine iade edilmesini emretti.
Abdulmuttalib develerini geri alınca, onlara nal takıp işaretleyerek onları kurbanlık yaptı ve Harem'e dağıttı; ta ki onlardan birine bir zarar gelirse Harem'in Rabbi hiddetlensin diye. Sonra Abdulmuttalib, Amr bin Âiz bin İmran bin Mahzum, Mut'im bin Adiy ve Ebu Mes'ûd es-Sekafî ile birlikte Hira dağına çıktı ve şöyle dedi:
"Allah'ım! Kişi kendi malını korur, Sen de kendi malını (Beyt'ini) koru. Onların haçı ve güçleri asla Senin gücünü yenemesin. Eğer onları bize üstün kılacaksan, dilediğini yap."
Rivayete göre denizden Ebabil kuşları geldi; her kuşun beraberinde üç taş vardı: iki taş ayaklarında, bir taş da gagasındaydı. Bu taşları onların üzerine attılar; değdiği her şeyi paramparça ediyordu, değdiği yer de kabarıp yara oluyordu. Bu olay, çiçek hastalığının, kızamığın ve acı ağaçların (bitkilerin) ilk ortaya çıkışı oldu; taşlar onları helak etti. Allah da şiddetli bir sel gönderdi, onları alıp denize attı.
Ebrehe ve yanında kalanlar kaçarak geri döndüler; Ebrehe uzuv uzuv dökülerek can verdi. Necâşî'nin fili olan Mahmud'a gelince, o yere çöktü ve Harem'e karşı ileri gitmedi, böylece kurtuldu. Diğer fil ise ileri gitti ve taşlandı. Bazıları filin sayısının on üç olduğunu söyler.
Abdulmuttalib Hira'dan indiğinde, Habeşlilerden iki adam yanına gelip başını öptüler ve ona: "Sen bizden daha bilgiliymişsin" dediler.
171- Bize Hişam bin Muhammed bin Sâib el-Kelbî, babasından rivayet ederek dedi ki: Abdulmuttalib bin Hâşim bin Abdimenâf'ın on iki oğlu ve altı kızı oldu:
Haris — çocuklarının en büyüğüydü, onunla künyelenirdi (Ebu'l-Haris) ve babasının sağlığında vefat etti. Annesi Safiyye bint Cüneydeb bin Hucayr bin Zübâb bin Habib bin Süvâe bin Âmir bin Sa'saa'dır.
Abdullah — Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in babası.
Zübeyr — şerefli bir şairdi, Abdulmuttalib vasiyetini ona bırakmıştı.
Ebu Talib — asıl adı Abdimenâf'tır.
Abdulkâbe — çocuğu olmadan öldü.
Ümmü Hakîm — Beyzâ diye bilinir.
Âtike, Berre, Ümeyme, Erva — bunların annesi Fâtıma bint Amr bin Âiz bin İmran bin Mahzum bin Yakza bin Mürre bin Ka'b bin Lüey'dir.
Hamza — Allah'ın ve Resulü'nün arslanıdır; Bedir'de bulundu, Uhud gününde şehit düştü.
Mukavvim, Hıcl (asıl adı Muğîre), Saf
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.