- ذكر نذر عبد المطلب أن ينحر ابنه (1/2)
- Abdulmuttalib'in oğlunu kurban etme adağının zikri (1/2)
166- أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، أخبرنا محمد بن عبد الله، عن
الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن ابن عباس، قال الواقدي: (ح) وحدثنا أبو بكر
بن أبي سبرة، عن شيبة بن نصاح، عن الأعرج، عن محمد بن ربيعة بن الحارث،
وغيرهم، قالوا: لما رأى عبد المطلب قلة أعوانه في حفر زمزم وإنما كان يحفر
وحده، وابنه الحارث هو بكره نذر لئن أكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم أن
يذبح أحدهم فلما تكاملوا عشرة، فهم الحارث والزبير وأبو طالب وعبد الله
وحمزة وأبو لهب والغيداق والمقوم وضرار والعباس، جمعهم ثم أخبرهم بنذره
ودعاهم إلى الوفاء لله به فما اختلف عليه منهم أحد وقالوا: أوف بنذرك وافعل
ما شئت فقال: ليكتب كل رجل منكم اسمه في قدحه ففعلوا فدخل عبد المطلب في
جوف الكعبة وقال للسادن: اضرب بقداحهم فضرب فخرج قدح عبد الله أولها, وكان
عبد المطلب يحبه فأخذ بيده يقوده إلى المذبح ومعه المدية فبكى بنات عبد
المطلب وكن قياما، وقالت إحداهن لأبيها: أعذر فيه بأن تضرب في إبلك السوائم
التي في الحرم, فقال للسادن: اضرب عليه بالقداح وعلى عشر من الإبل, وكانت
الدية يومئذ عشرا من الإبل فضرب فخرج القدح على عبد الله. فجعل يزيد عشرا
عشرا، كل ذلك يخرج القدح على عبد الله حتى كملت المائة، فضرب بالقداح فخرج
على الإبل فكبر عبد المطلب والناس معه، واحتمل بنات عبد المطلب أخاهن عبد
الله وقدم عبد المطلب الإبل فنحرها بين الصفا والمروة.
167- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني سعيد بن مسلم، عن يعلى بن مسلم، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما نحرها عبد المطلب خلى بينها وبين كل من
وردها من إنسي أو سبع أو طائر لا يذب عنها أحدا ولم يأكل منها هو ولا أحد
من ولده شيئا.
168- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن عكرمة، عن
ابن عباس قال: كانت الدية يومئذ عشرا من الإبل وعبد المطلب أول من سن دية
النفس مائة من الإبل فجرت في قريش والعرب مائة من الإبل وأقرها رسول الله
صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه.
169- أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي, قال: حدثني الوليد بن عبد الله
بن جميع الزهري، عن ابن لعبد الرحمن بن موهب بن رباح الأشعري حليف بني
زهرة، عن أبيه، قال: حدثني مخرمة بن نوفل الزهري قال: سمعت أمي رقيقة بنت
أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف تحدث وكانت لدة عبد المطلب قالت: تتايعت على
قريش سنون ذهبن بالأموال وأشفين على الأنفس، قالت: فسمعت قائلا يقول في
المنام: يا معشر قريش إن هذا النبي المبعوث منكم، وهذا إبان خروجه وبه
يأتيكم الحيا والخصب فانظروا رجلا من أوسطكم نسبا طوالا عظاما أبيض مقرون
الحاجبين أهدب الأشفار جعدا سهل الخدين رقيق العرنين فليخرج هو وجميع ولده،
وليخرج منكم من كل بطن رجل، فتطهروا وتطيبوا ثم استلموا الركن، ثم ارقوا
رأس أبي قبيس، ثم يتقدم هذا الرجل فيستقي وتؤمنون، فإنكم ستسقون، فأصبحت
فقصت رؤياها عليهم، فنظروا فوجدوا هذه الصفة صفة عبد المطلب، فاجتمعوا إليه
وخرج من كل بطن منهم رجل، ففعلوا ما أمرتهم به، ثم علوا على أبي قبيس ومعهم
النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام، فتقدم عبد المطلب وقال: لاهم هؤلاء
عبيدك وبنو عبيدك، وإماؤك وبنات إمائك، وقد نزل بنا ما ترى وتتايعت علينا
هذه السنون، فذهبت بالظلف والخف، وأشفت على الأنفس، فأذهب عنا الجدب،
وائتنا بالحيا والخصب، فما برحوا حتى سالت الأودية، وبرسول الله صلى الله
عليه وسلم سقوا، فقالت رقيقة بنت أبي صيفي بن هشام بن عبد مناف:
بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا ... وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر
فجاد بالماء جوني له سبل ... دان فعاشت به الأنعام والشجر
منا من الله بالميمون طائره ... وخير من بشرت يوما به مضر
مبارك الأمر يستسقى الغمام به ... ما في الأنام له عدل ولا خطر
170- أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، أخبرنا عبد الله بن عثمان بن أبي
سليمان، عن أبيه، قال (ح) وحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن
أبيه، قال (ح) وحدثنا عبد الله بن عمرو بن زهير الكعبي، عن أبي مالك
الحميري، عن عطاء بن يسار قال (ح) وحدثنا محمد بن سعيد الثقفي، عن يعلى بن
عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين العقيلي قال (ح) وحدثنا سعيد بن
مسلم، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد، عن ابن عباس، دخل حديث بعضهم في حديث
بعض قالوا: كان النجاشي قد وجه أرياط أبا أصحم في أربعة آلاف إلى اليمن
فأداخها وغلب عليها فأعطى الملوك واستذل الفقراء، فقام رجل من الحبشة يقال
له: أبرهة الأشرم أبو يكسوم فدعا إلى طاعته فأجابوه فقتل أرياط وغلب على
اليمن، فرأى الناس يتجهزون أيام الموسم للحج إلى بيت الله الحرام فسأل أين
يذهب الناس؟
فقال: يحجون إلى بيت الله بمكة, قال: مم هو؟ قالوا: من حجارة، قال: وما
كسوته؟ قالوا: ما يأتي من ههنا، الوصائل، قال: والمسيح لأبنين لكم خيرا
منه، فبنى لهم بيتا عمله بالرخام الأبيض والأحمر والأصفر والأسود، وحلاه
بالذهب والفضة وحفه بالجوهر، وجعل له أبوابا عليها صفائح الذهب ومسامير
الذهب وفصل بينها بالجوهر، وجعل فيها ياقوتة حمراء عظيمة، وجعل له حجابا،
وكان يوقد فيه بالمندلي ويلطخ جدره بالمسك فيسود حتى يغيب الجوهر، وأمر
الناس فحجوه فحجه كثير من قبائل العرب سنين، ومكث فيه رجال يتعبدون
ويتألهون ونسكوا له، وكان نفيل الخثعمي يؤرض له ما يكره، فأمهل، فلما كان
ليلة من الليالي لم ير أحدا يتحرك، فقام فجاء بعذرة فلطخ بها قبلته، وجمع
جيفا فألقاها فيه، فأخبر أبرهة بذلك فغضب غضبا شديدا، وقال: إنما فعلت هذا
Türkçe Tercüme
Nakil: Abdulmuttalib'in Oğlunu Kesmeye Adaması (1/2)
166- Bize Muhammed b. Ömer b. Vâkid el-Eslemî haber verdi, bize Muhammed b. Abdullah, Zührî'den, o Kabîsa b. Züeyb'den, o İbn Abbas'tan haber verdi. Vâkidî dedi ki: (H) Bize Ebû Bekr b. Ebî Sebre, Şeybe b. Nesâh'tan, o A'rec'den, o Muhammed b. Rabîa b. Hâris'ten ve başkalarından hadis nakletti, dediler ki: Abdulmuttalib, Zemzem'i kazarken yardımcılarının azlığını görünce -zira onu yalnız başına ve oğlu Hâris ile kazıyordu, Hâris de onun ilk oğluydu- eğer Allah kendisine on erkek evlat verip onları görecek hale getirirse, bunlardan birini kesmeyi adadı. Onlar on kişiye tamamlanınca -ki bunlar Hâris, Zübeyr, Ebû Tâlib, Abdullah, Hamza, Ebû Leheb, Ğaydâk, Mukavvim, Dırâr ve Abbâs idi- onları topladı, sonra kendilerine adağını bildirdi ve Allah'a olan bu adağı yerine getirmeye davet etti. Hiçbiri buna karşı çıkmadı ve dediler ki: "Adağını yerine getir, ne dilersen yap." Bunun üzerine dedi ki: "Her biriniz adını bir oka yazsın." Onlar da öyle yaptılar. Abdulmuttalib Kâbe'nin içine girdi ve bekçiye: "Oklarını çek" dedi. O da çekti, ilk çıkan ok Abdullah'ın oku oldu. Abdulmuttalib onu çok severdi, elinden tutup kesim yerine götürdü, yanında bıçak vardı. Abdulmuttalib'in kızları ayakta durup ağlıyorlardı. Onlardan biri babasına dedi ki: "Onun için mazeret bul, Harem'de serbest dolaşan develerine kur'a çektir." Bunun üzerine bekçiye dedi ki: "Onun üzerine ve on deve üzerine kur'a çek" -o zamanlar diyet on deve idi- kur'a çekildi, yine ok Abdullah'ın üzerine çıktı. Böylece onar onar artırmaya devam etti, her defasında ok Abdullah üzerine çıkıyordu, ta ki yüze tamamlandı. Kur'a çekildi, bu sefer develerin üzerine çıktı. Abdulmuttalib ve onunla birlikte insanlar tekbir getirdi. Abdulmuttalib'in kızları kardeşleri Abdullah'ı kucakladılar. Abdulmuttalib develeri getirtti ve onları Safa ile Merve arasında kesti.
167- Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, dedi ki: Bana Saîd b. Müslim, Ya'lâ b. Müslim'den, o Saîd b. Cübeyr'den, o İbn Abbas'tan naklederek anlattı, dedi ki: Abdulmuttalib develeri kesince, onlara gelen insan, yırtıcı hayvan veya kuş her kim olursa olsun serbest bıraktı, hiç kimseyi ondan kovmadı; kendisi de oğullarından hiçbiri de ondan bir şey yemedi.
168- Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, dedi ki: Bana Abdurrahman b. Hâris, İkrime'den, o İbn Abbas'tan naklederek anlattı, dedi ki: O zaman diyet on deve idi. Abdulmuttalib, can diyetini yüz deve olarak sünnet koyan ilk kişiydi. Bu, Kureyş ve Araplar arasında yüz deve olarak yerleşti ve Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem de bunu olduğu gibi devam ettirdi.
169- Bize Hişâm b. Muhammed b. Sâib el-Kelbî haber verdi, dedi ki: Bana Velîd b. Abdullah b. Cümey' ez-Zührî, Abdurrahman b. Mevheb b. Rabâh el-Eş'arî'nin -Benî Zühre'nin müttefiki- oğlundan, o babasından naklederek anlattı, dedi ki: Bana Mahreme b. Nevfel ez-Zührî anlattı, dedi ki: Annem Rakîka bint Ebî Sayfî b. Hâşim b. Abdimenâf'ı -ki Abdulmuttalib'in yaşıtıydı- anlatırken işittim, dedi ki: Kureyş'in üzerine peş peşe kıtlık yılları geldi, malları götürdü ve canları tehlikeye düşürdü. Dedi ki: Rüyamda birinin şöyle dediğini işittim: "Ey Kureyş topluluğu! Şüphesiz sizden gönderilecek olan bu peygamberin çıkış zamanı gelmiştir, onunla birlikte size yağmur ve bolluk gelecektir. Aranızdan soyca ortada, uzun boylu, iri yapılı, beyaz tenli, kaşları birbirine bitişik, kirpikleri uzun, kıvırcık saçlı, yanakları düz, burnu ince bir adam bulun; o ve bütün çocukları çıksın, sizden
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.