ذكر الحديث الملقب بحديث الفتون (5/5)
Fiten (imtihanlar) hadisi diye adlandırılan hadisin zikri (5/5)
تتسخ؟ ؟ وجعل بين ظهرانيهم حجرا مربعا.
وأمر موسى فضربه بعصاه، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، في كل ناحية ثلاثة
أعين، وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها، فلا يرتحلون من محلة إلا وجدوا
ذلك الحجر بينهم بالمكان الذي كان فيه [بالمنزل الاول (2) ] بالأمس.
* * * رفع ابن عباس هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وصدق
ذلك عندي أن معاوية سمع ابن عباس يحدث هذا الحديث فأنكر عليه أن يكون
الفرعوني الذي أفشى على موسى أمر القتيل الذي قتل.
فقال: كيف يفشي عليه ولم يكن علم به ولا ظهر عليه إلا الإسرائيلي الذي
حضر
ذلك؟ فغضب ابن عباس، فأخذ بيد معاوية وانطلق به إلى سعد بن مالك الزهري،
فقال له: يا أبا إسحق، هل تذكر يوم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
قتيل موسى الذي قتل من آل فرعون؟ الإسرائيلي الذي أفشى عليه أم الفرعوني؟
قال إنما أفشى عليه الفرعوني بما سمع من الإسرائيلي الذي شهد ذلك وحضره.
هكذا ساق هذا الحديث الإمام النسائي، وأخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم في
تفسيرهما من حديث يزيد بن هرون.
والأشبه والله أعلم أنه موقوف، وكونه مرفوعا فيه نظر.
وغالبه متلقى من الإسرائيليات وفيه شئ يسير مصرح برفعه في أثناء الكلام.
وفي بعض ما فيه نظر ونكارة، والأغلب أنه [من (1) كلام كعب الأحبار.
وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك، والله أعلم.
Türkçe Tercüme
Fütun Hadisi Diye Anılan Rivayetin Zikri (5/5)
...aralarında (bulanır) mı? Ve onların ortasına kare şeklinde bir taş koydu.
Musa'ya emretti, o da asasıyla ona vurdu; ondan on iki pınar fışkırdı, her yönde üç pınar. Her sıbta (soya) içeceği pınarı bildirdi. Bir konaktan göç etmeye kalktıklarında, o taşı önceki gün bulundukları yerdeki aynı konumda aralarında hazır bulurlardı.
* * * İbn Abbas bu hadisi Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e ref etmiştir (dayandırmıştır). Bunun bana göre doğruluğunun delili şudur: Muaviye, İbn Abbas'ın bu hadisi rivayet ettiğini işitti ve öldürülen kişinin (öldürülme haberini) Musa aleyhine ifşa eden kişinin Firavun tarafından olduğunu kabul etmedi.
Dedi ki: Nasıl olur da o kişi bunu ifşa etsin, hâlbuki ne bunu bilmiş ne de ona vâkıf olmuştur; bu olaya sadece o hazır bulunan İsrailoğullarından biri şahit olmuştur?
Bunun üzerine İbn Abbas kızdı, Muaviye'nin elinden tutup onu Sa'd b. Mâlik ez-Zührî'ye götürdü ve ona dedi ki: Ey Ebu İshak! Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bize, Musa'nın Âl-i Firavun'dan öldürdüğü kişi hakkında anlattığı günü hatırlıyor musun? Onu ifşa eden İsrailoğullarından olan mı yoksa Firavun ailesinden olan mı idi?
Dedi ki: Onu ancak Firavun ailesinden olan kişi, o olaya şahit olup hazır bulunan İsrailoğlundan işittiği şeyle ifşa etmiştir.
İmam Nesâî bu hadisi işte böyle nakletmiştir. İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim de tefsirlerinde bunu Yezid b. Hârûn rivayetinden çıkarmışlardır.
En doğrusu -Allah en iyi bilendir- bunun mevkuf olduğudur; merfu olması hususunda ise tereddüt vardır.
Bunun büyük bir kısmı İsrâiliyyat'tan alınmıştır; içinde konuşmanın arasında merfu olduğu açıkça belirtilen az bir kısım vardır. Bazı yerlerinde de tereddüt ve garabet (bilinmezlik/tuhaflık) bulunmaktadır. Galip olan görüşe göre bu, Ka'b el-Ahbâr'ın sözlerindendir.
Şeyhimiz Hâfız Ebu'l-Haccâc el-Mizzî'yi de bunu söylerken işittim. Allah en iyi bilendir.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.