ذكر إدريس عليه السلام (9/11)
İdris aleyhisselâmın zikri (9/11)
والله أعلم.
* * * والمقصود أن الله لم يبق من الكافرين ديارا.
فكيف يزعم بعض المفسرين أن عوج بن عنق - ويقال ابن عناق - كان موجودا من
قبل نوح إلى زمان موسى.
ويقولون كان كافرا متمردا جبارا عنيدا.
ويقولون كان لغير رشدة، بل ولدته أمه بنت آدم من زنا، وأنه كان يأخذ من
طوله السمك من قرار البحار ويشويه في عين الشمس، وأنه كان يقول لنوح وهو في
السفينة: ما هذه القصعة التي لك؟ ويستهزئ به.
ويذكرون أنه كان طوله ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة وثلاثة وثلاثين ذراعا
وثلثا إلى غير ذلك من الهذيانات التي لولا أنها مسطرة في كثير من كتب
التفاسير وغيرها من التواريخ وأيام الناس (1) ، لما تعرضنا لحكايتها،
لسقاطتها وركاكتها.
ثم إنها مخالفة للمعقول والمنقول.
أما المعقول: فكيف يسوغ فيه أن يهلك الله ولد نوح لكفره، وأبوه نبي الأمة
وزعيم أهل الإيمان، ولا يهلك عوج بن عنق، ويقال عناق، وهو أظلم وأطغى على
ما ذكروا؟
وكيف لا يرحم الله منهم أحدا ولا أم الصبي ولا الصبي، ويترك هذا
الدعي (1) الجبار العنيد الفاجر، الشديد الكافر، الشيطان المريد على ما
ذكروا؟ وأما المنقول فقد قال الله تعالى: " ثم أغرقنا الآخرين " وقال: " رب
لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ".
ثم هذا الطول الذي ذكروه مخالف لما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال: " إن الله خلق آدم وطوله ستون ذراعا، ثم لم يزل (2) الخلق
ينقص حتى الآن ".
فهذا نص الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى " إن هو إلا وحي
يوحى " أنه لم يزل الخلق ينقص حتى الآن، أي لم يزل الناس في نقصان في طولهم
من آدم إلى يوم إخباره بذلك وهلم جرا إلى يوم القيامة.
وهذا يقتضي أنه لم يوجد من ذرية آدم من كان أطول منه.
فكيف يترك هذا ويذهل عنه، ويصار گلى أقوال الكذبة الكفرة من أهل الكتاب،
الذين بدلوا كتب الله المنزلة وحرفوها وأولوها ووضعوها على غير مواضعها؟
فما ظنك بما هم يستقلون بنقله أو يؤتمنون عليه [وهم الخونة والكذبة عليهم
لعائن الله التابعة إلى يوم القيامة (3) ] وما أظن أن هذا الخبر عن عوج بن
عناق إلا اختلاقا من بعض زنادقتهم وفجارهم الذين كانوا أعداء الانبياء.
والله أعلم.
* * *
ثم ذكر الله تعالى مناشدة نوح ربه في ولده، وسؤاله له عن غرفه على وجه
الاستعلام والاستكشاف.
ووج السؤال: أنك وعدتني بنجاة أهلي معي وهو منهم وقد غرق؟ فأجيب بأنه ليس
من أهلك، أي الذين وعدت بنجاتهم.
أي أنا قلنا لك: " وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم " فكان هذا ممن سبق
عليه القول منهم بأنه سيغرق بكفره، زولهذا ساقته الأقدار إلى أن انحاز عن
حوزة أهل الإيمان، فغرق مع حزبه أهل الكفر والطغيان.
ثم قال تعالى: " قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك
وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم ".
هذا أمر لنوح عليه السلام لما نضب الماء عن وجه الأرض، وأمكن السعي فيها
والاستقرار عليها، أن يهبط من السفينة التي كانت قد استقرت بعد سيرها
العظيم على ظهر حبل الجودى، وهو جبل بأرض الجزيرة مشهور، " بسلام منا
وبركات " أي اهبط سالما مباركا عليك، وعلى أمم ممن سيولد بعد، أي من
أولادك، فإن الله لم يجعل لأحد ممن كان معه من المؤمنين نسلا ولا عقبا سوى
نوح عليه السلام.
قال تعالى: " وجعلنا ذريته هم الباقين "، فكل من على وجه الأرض اليوم من
سائر أجناس بنى آدم، ينسبون إلى أولاد نوح الثلاثة وهم: سام، وحام، ويافث.
قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن
الحسن، عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سام أبو العرب، وحام
أبو الحبش، ويافث أبو الروم ".
ورواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة مرفوعا نحوه.
وقال الشيخ أبو عمر بن عبد البر: وقد روي عن عمران بن حصين عن النبي صلى
الله عليه وسلم مثله.
قال: والمراد بالروم هنا الروم الأول وهم اليونان المنتسبون إلى رومى بن
لبطى بن يونان بن يافث بن نوح عليه السلام.
ثم روي من حديث إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،
أنه قال: ولد نوح ثلاثة: سام ويافث وحام، وولد كل واحد من هذه الثلاثة،
فولد سام: العرب وفارس والروم.
وولد يافث: النرك والصقالبة ويأجوج ومأجوج.
وولد حام: القبط والسودان والبربر.
قلت وقد قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا إبراهيم بن هانئ،
وأحمد بن حسين بن عباد أبو العباس قالا: حدثنا محمد بن يزيد ابن سنان
الرهاوي، حدثني أبي عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولد لنوح: سام وحام ويافث، فولد لسام:
العرب وفارس والروم والخير فيهم.
وولد ليافث: يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم.
وولد لحام: القبط والبربر والسودان ".
ثم قال: لا نعلم يروى مرفوعا إلا من هذا الوجه.
تفرد به محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم
واحتملوا حديثه.
ورواه غيره عن يحيى بن سعيد مرسلا ولم يسنده، وإنما جعله من قول سعيد.
قلت: وهذا الذي ذكره أبو عمر، هو المحفوظ عن سعيد قوله،
وهكذا روي عن وهب بن منبه مثله والله أعلم.
ويزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ضعيف بمرة لا يعتمد عليه.
وقد قيل إن نوحا عليه السلام لم يولد له هؤلاء الثلاثة الأولاد إلا بعد
الطوفان، وإنما ولد له قبل السفينة كنعان الذي غرق، وعابر مات قبل الطوفان.
والصحيح أن الاولاد الثلاثة كانوا معه في السفينة هم ونساؤهم وأمهم وهو
نص التوراة.
Türkçe Tercüme
İdris'in Zikri, Aleyhisselam (9/11)
Ve Allah en iyi bilendir.
* * *
Maksat şudur ki Allah, kâfirlerden hiçbir yurt bırakmamıştır. Öyleyse müfessirlerin bazılarının, Avc bin Anak'ın (Anak'ın oğlu da denir) Nuh'tan önce var olup Musa zamanına kadar yaşadığını iddia etmeleri nasıl kabul edilebilir?
Derler ki: kâfir, azgın, zorba ve inatçı biriydi. Derler ki: gayrimeşru bir çocuktu, hatta annesi olan Âdem'in kızı onu zinadan doğurmuştu. Denizlerin dibinden balık alıp güneşin gözünde pişirdiğini, gemide bulunan Nuh'a "senin şu çanağın da nedir?" diyerek onunla alay ettiğini söylerler.
Boyunun üç bin üç yüz otuz üç buçuk zira olduğunu zikrederler — bunlar ve buna benzer daha nice saçmalıklar, eğer birçok tefsir kitabında ve diğer tarih kitaplarında ve halk arasında yazılı olmasaydı, düşüklüğü ve zayıflığı sebebiyle bunları anlatmaya hiç girişmezdik.
Sonra bu, hem akla hem de nakle aykırıdır. Akla gelince: Allah, Nuh'un oğlunu küfrü sebebiyle helak ederken -ki babası ümmetin peygamberi ve iman ehlinin önderiydi- Avc bin Anak'ı (veya Anaka) nasıl helak etmemiş olur, oysa zikredildiğine göre o daha zalim ve daha azgındır? Allah onlardan hiç kimseye, ne çocuğun annesine ne de çocuğa merhamet etmezken, bu iddia edilen soysuz, zorba, inatçı, facir, şiddetli kâfir ve azgın şeytanı nasıl bağışlamış olur, zikredildiği üzere?
Nakle gelince: Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Sonra geride kalanları boğduk" ve "Rabbim! Yeryüzünde kâfirlerden hiç kimseyi bırakma" buyurmuştur.
Sonra zikredilen bu boy, Sahihayn'de Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet edilen şu hadise de aykırıdır: "Allah Âdem'i altmış zira boyunda yarattı, sonra yaratılış eksilmeye devam etti, şimdiye kadar." İşte bu, doğru sözlü, doğrulanmış, masum ve hevadan konuşmayan, "O ancak vahyolunan bir vahiydir" olan zâtın açık ifadesidir ki yaratılış şimdiye dek eksilmeye devam etmiştir; yani insanlar Âdem'den bu haberin verildiği güne kadar ve kıyamete dek boyca eksilmeye devam etmişlerdir.
Bu da gösterir ki Âdem'in soyundan ondan daha uzun boylu hiç kimse gelmemiştir. Öyleyse bu nasıl bırakılıp göz ardı edilir de, Allah'ın indirdiği kitapları değiştirip tahrif eden, yorumlayıp yerlerinden saptıran Ehl-i Kitap'ın yalancı kâfirlerinin sözlerine gidilir? Onların tek başına naklettikleri veya kendilerine güvenilen şeyler hakkında ne düşünülür ki -onlar hainler ve yalancılardır, kıyamete kadar Allah'ın lânetleri üzerlerine olsun-! Ben Avc bin Anak hakkındaki bu haberin, peygamberlerin düşmanı olan zındıklarından ve fâcirlerinden bazılarının uydurmasından başka bir şey olduğunu sanmıyorum.
Ve Allah en iyi bilendir.
* * *
Sonra Allah Teâlâ, Nuh'un oğlu hakkında Rabbine yalvarışını ve boğulması konusunda öğrenmek ve keşfetmek maksadıyla sorduğu soruyu zikretmiştir. Sorunun manası şudur: Sen bana ailemin benimle birlikte kurtulacağını vadetmiştin, oysa o da ailemdendir ve boğuldu? Buna, "O senin ailenden değildir" -yani kurtulacaklarını vadettiğin kimselerden değildir- diye cevap verilmiştir.
Yani biz sana "ailen, aleyhlerinde söz geçmiş olanlar hariç" demiştik. İşte bu, aleyhinde söz geçmiş olanlardandır, küfrü sebebiyle boğulacağı bildirilmiştir. Bu sebeple kader onu, iman ehlinin çevresinden ayrılıp küfür ve azgınlık ehli olan grubuyla birlikte boğulmaya sürüklemiştir.
Sonra Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Denildi ki: Ey Nuh! Bizden bir selam ve senin üzerine ve seninle beraber olan ümmetler üzerine bereketlerle in. Bazı ümmetlere de faydalanma imkânı vereceğiz, sonra onlara bizden acıklı bir azap dokunacaktır."
Bu, Nuh aleyhisselam'a, su ye
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.