ذكر إدريس عليه السلام (6/11)

" ولا أقول للذين تزدري أعينكم " يعني من أتباعه " لن يؤتيهم الله خيرا،

الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين " أي لا أشهد عليهم بأنهم لا

خير لهم عند الله يوم القيامة، الله أعلم بهم وسيجازيهم على ما في نفوسهم

إن خيرا فخير وإن شرا فشر، كما قالوا في المواضع الآخر: " أنؤمن لك واتبعك

الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو

تشعرون * وما أنا بطارد المومنين * إن أنا إلا نذير مبين ".

* * * وقد تطاول الزمان والمجادلة بينه وبينهم كما قال تعالى: " فلبث

فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون " أي ومع هذه المدة

الطويلة فما آمن به إلا القليل منهم.

وكان كلما انقرض جيل وصوا من بعدهم بعدم الإيمان به ومحاربته ومخالفته.

وكان الوالد إذا بلغ ولده وعقل عنه كلامه، وصاه فيما بينه وبينه، ألا

يؤمن بنوح أبدا ما عاش ودائما ما بقى.

وكانت سجاياهم تأبى الإيمان واتباع الحق، ولهذا قال: " ولا يلدوا

إلا فاجرا كفارا ".

ولهذا: " قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جسدا لنا فأتنا بما تعدنا إن

كنت من الصادقين * قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين " أي

إنما يقدر على ذلك الله عزوجل، فإنه الذى لا يعجزه شئ ولا يكترثه أمر، بل

هو الذى يقول للشئ كن فيكون.

" ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم، هو

ربكم وإليه ترجعون " أي من يرد الله فتنته فلن يملك أحد هدايته، هو الذي

يهدي من يشاء ويضل من يشاء، وهو الفعال لما يريد، وهو العزيز الحكيم،

العليم بمن يستحق الهداية ومن يستحق الغواية، وله الحكمة البالغة والحجة

الدامغة.

* * * " وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن " تسلية له عما

كان منهم إليه، " فلا تبتئس بما كانوا يفعلون " وهذه تعزية لنوح عليه

السلام في قومه أنه لن يؤمن منهم إلا من قد آمن، أي لا يسوأنك ما جرى فإن

النصر قريب والنبأ [عجب (1) ] عجيب.

" واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون ".

وذلك أن نوحا عليه السلام لما يئس من صلاحهم وفلاحهم، ورأى أنهم لا خير

فيهم، وتوصلوا إلى أذيته ومخالفته وتكذيبه بكل طريق، من فعال ومقال، دعا

عليهم دعوة غضب [الله عليهم (1) ] فلبى الله دعوته

وأجاب طلبته قال الله تعالى: " ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون * ونجيناه

وأهله من الكرب العظيم ".

وقال تعالى: " ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب

العظيم ".

وقال تعالى " قال رب إن قوم كذبون * فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن

معى من المؤمنين " وقال تعالى: " فدعا ربه أنى مغلوب فانتصر " وقال تعالى:

" قال رب انصرني بما كذبون ".

وقال تعالى: " مما خطيأتهم أغرقوا فأدخلوا نارا * فلم يجدوا لهم من دون

الله أنصارا * وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا * إنك إن

تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ".

فاجتمع عليهم خطاياهم من كفرهم وفجورهم ودعوة نبيهم عليهم.

فعند ذلك أمره الله تعالى أن يصنع الفلك، وهى السفينة العظيمة التى لم

يكن لها نظير قبلها ولا يكون بعدها مثلها.

وقدم الله تعالى إليه أنه إذا جاء أمره، وحل بهم بأسه الذي لا يرد عن

القوم المجرمين، أنه لا يعاوده فيهم ولا يراجعه ; فإنه لعله قد تدركه رقة

على قومه عند معاينة العذاب النازل بهم، فإنه ليس الخبر كالمعاينة.

ولهذا قال: " ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون.

" ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه " أي يستهزئون به

استبعادا لوقوع ما توعدهم به، " قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما

تسخرون " أي نحن الذين نسخر منكم ونتعجب منكم في استمراركم على كفركم

وعنادكم الذي يقتضي وقوع العذاب بكم وحلوله عليكم.

" فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ".

وقد كانت سجاياهم الكفر الغليظ والعناد البالغ في الدنيا، وهكذا في

الآخرة فإنهم يجحدون أيضا أن يكون جاءهم رسول.

كما قال البخاري: حدثنا موسى بن إسمعيل، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا

الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "

يجئ نوح عليه السلام وأمته، فيقول الله عزوجل هل بلغت؟ فيقول: نعم أي رب.

فيقول لأمته هل بلغكم؟ فيقولون: لا ما جاءنا من نبي، فيقول لنوح: من يشهد

لك؟ فيقول: محمد وأمته، فتشهد أنه قد بلغ " وهو قوله تعالى: وكذلك جعلناكم

أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس، ويكون الرسول عليكم شهيدا (1) ".

والوسط العدل.

فهذه الأمة تشهد على شهادة نبيها الصادق المصدوق، بأن الله قد بعث نوحا

بالحق، وأنزل عليه الحق وأمره به، وأنه بلغه إلى أمته على أكمل الوجوه

وأتمها، ولم يدع شيئا مما ينفعهم في دينهم إلا وقد أمرهم به، ولا شيئا مما

قد يضرهم إلا وقد نهاهم عنه، وحذرهم منه.

وهكذا شأن جميع الرسل، حتى إنه حذر قومه المسيح الدجال، وإن كان لا يتوقع

خروجه في زمانهم ; حذرا عليهم وشفقة ورحمة بهم.

كما قال البخاري: حدثنا عبدان، حدثنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري، قال

سالم قال ابن عمر: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأنثى على

الله بما هو أهله، ثم ذكر الدجال فقال: " إني

لأنذركموه، وما من نبي إلا وقد أنذره قومه.

لقد أنذره نوح قومه، ولنى أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: تعلمون

أنه أعور، وأن الله ليس بأعور ".

وهذا الحديث في الصحيحين أيضا من حديث شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن