فصل بشارةالكتب السماوية المتقدمة برسول الله صلى الله عليه وسلم

Fasıl: Önceki Semavi Kitaplarda Allah Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) Zikredilmesi

Önceki kitaplarda ona dair müjde vardır. Allah Teâlâ'nın haber verdiği gibi, bu müjde Tevrat'ta ve İncil'de yazılıdır. Nitekim Allah, İsa (aleyhisselam)'ın şöyle dediğini bildirmiştir: "Ve benden sonra gelecek, adı Ahmed olan bir elçiyi müjdeleyici olarak..." Buhârî, Abdullah bin Amr'dan rivayet etmiştir ki, o Tevrat'ta Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) vasfını bulmuş ve bunu zikretmiştir.

Yahudilerin sahih olduğunu kabul ettikleri bugünkü Tevrat'ta, birinci kitapta, Allah Teâlâ'nın İbrahim'e tecelli edip şöyle dediği geçer, manası şöyledir: "Yerde boyuna ve enine yürü, evladın için, ululuk olsun." Bilinmektedir ki yerin doğularına ve batılarına Muhammed'den (sallallahu aleyhi ve sellem) başka kimse sahip olmamıştır. Nitekim sahih hadiste kendisinin şöyle buyurduğu gelmiştir: "Yer bana toplandı, doğuları ve batıları; ümmetimin mülkü, bana toplanan yere ulaşacaktır."

Yine aynı yerde: "Allah Teâlâ İbrahim'e dedi ki: İshak'tan sana bir nesil olacak, İsmail'e ise onu bereketledim, çoğalttım ve büyülttüm, zürriyetini gökyüzünün yıldızları gibi kıldım..." diye devam eder, sonra der ki: "Onu 'maz maz' ile büyülttüm" yani Muhammed ile — veya Ahmed ile denilmiştir — ya da "onu büyük büyük kıldım ve keskin (parlak) kıldım" denilmiştir.

Ve orada geçer: "Allah İbrahim'e vaad etti ki oğlu İsmail'in eli bütün ümmetlerin üzerinde yüksek olacaktır, bütün ümmetler onun eli altında olacak, ve kardeşlerinin bütün meskenlerinde sakin olacaktır." Ehl-i kitap ve başkaları da bilirler ki İsmail hiçbir zaman Şam'a girmemiş, eli kardeşleri üzerinde yükselmemiştir; bu ancak oğlu Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve sellem) mahsus olmuştur. Zira Muhammed ümmetinden önce Araplardan hiç kimse Şam'a ve Mısır'a hükmetmemiştir; onların fethi Ebu Bekir es-Sıddîk ve Ömer el-Faruk (Allah onlardan razı olsun) halifeliklerinde gerçekleşmiştir.

Şu anda ellerinde bulunan Tevrat'ın dördüncü kitabında da şu manada bir söz vardır: "Onlara akrabalarından, kardeşlerinden, senin gibi bir peygamber diktireceğim ey Musa, sözümü onun ağzına koyacağım." Bilinmektedir hem onlara hem herkese ki, Allah azze ve celle, İsmail'in neslinden Muhammed'den (sallallahu aleyhi ve sellem) başka kimseyi peygamber göndermemiştir. Ayrıca İsrailoğulları içinde Musa'ya benzer bir peygamber, İsa'dan (aleyhisselam) başka olmamıştır; onlar ise onun peygamberliğini kabul etmezler. Kaldı ki İsa onların kardeşlerinden değildir, ancak annesi yoluyla (Allah'ın salât ve selamı onun üzerine olsun) onlara nispet edilir. Böylece bu husus Muhammed'de (sallallahu aleyhi ve sellem) kesinleşmiş olur.

Bunlardan biri de, Tevrat'ın beşinci kitabının sonunda geçen şu sözdür, manası şöyledir: "Allah Sina'dan geldi, Sair'den doğdu, Faran dağlarından yükseldi." Bunun manası şudur: Allah'ın şeriatı ve nuru Musa'nın kendisiyle konuşulduğu Sina Tûru'ndan geldi; Sair'den doğdu — ki bu İsa'nın (aleyhisselam) doğduğu ve peygamber olarak gönderildiği dağdır; Faran dağlarından yükseldi — ki bunlar Mekke'dir, delili de Allah'ın İbrahim'e (aleyhisselam) İsmail'i Faran dağlarına götürmesini emretmesidir.

Bazı âlimler bunun sıhhatine şu şekilde şahitlik getirmişlerdir: Allah Subhânehû bu üç mekâna kasem etmiş, alttan üste doğru sıralamıştır, şu ayette: "Zeytin ve incire, Sina Dağı'na, ve şu güvenli şehre (Mekke'ye) kasem olsun." Tevrat'ta bunlar oluş sırasına göre zikredilmiştir, birinci sonra ikinci, ve onlarda ortaya çıkan nur derecesine göre.