فصل الإسراء والمعراج وعرض النبي نفسه على القبائل

Fasıl: İsrâ ve Mirac, Nebî'nin (sallallahu aleyhi ve sellem) Kendisini Kabilelere Arz Etmesi

Sahâbe ve âlimlerin sahih olan görüşüne göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, cesediyle birlikte, Mescid-i Haram'dan Beytü'l-Makdis'e Burak'a binerek yolculuk ettirildi; yanında Cebrail aleyhisselam vardı. Oraya indi, sonra Beytü'l-Makdis'te peygamberlere imam olup onlara namaz kıldırdı.

Sonra o gece oradan semaya yükseltildi; önce dünya semasına, sonra ona bitişik olana, sonra üçüncüsüne, sonra bir sonrakine, sonra beşincisine, sonra bir sonrakine, sonra yedincisine ulaştı.

Orada Cebrail'i Allah'ın onu yarattığı asıl suret üzere gördü. Allah o gece namazları ona farz kıldı.

Âlimler, önce Rabbini görüp görmediği konusunda ihtilaf etmişlerdir; iki görüş vardır:

İbn Abbas'tan sahih olarak rivayet edildiğine göre o, "Rabbini gördü" demiştir; bir başka rivayette ondan "Onu kalbiyle gördü" nakledilmiştir.

Sahihayn'de Âişe radıyallahu teâlâ anhâ'dan rivayet edildiğine göre o, bunu söyleyeni reddetmiş; kendisi ve İbn Mes'ud, "Ancak Cebrail'i gördü" demişlerdir.

Müslim, Sahih'inde Katade – Abdullah b. Şakîk – Ebu Zerr tarikiyle şöyle rivayet eder: Ebu Zerr dedi ki: "Resûlullah'a sallallahu aleyhi ve sellem, 'Rabbini gördün mü?' diye sordum. Şöyle buyurdu: 'Bir nur; O'nu nasıl göreyim!'" Bir rivayette ise "Bir nur gördüm" şeklindedir.

İşte bu hadis, bu meselede yeterlidir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, kavminin yanında sabaha erdiğinde, Allah'ın kendisine gösterdiği büyük ayetlerden onlara haber verdi. Bunun üzerine onu yalanlamaları, ona eziyetleri ve ona karşı cüretkârlıkları şiddetlendi.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, mevsim günlerinde kendisini kabilelere arz etmeye ve şöyle demeye başladı: "Beni kavmine götürüp, Rabbimin risaletini tebliğ edinceye kadar beni koruyacak bir adam yok mu? Zira Kureyş, Rabbimin risaletini tebliğ etmeme engel oldular."

Bu sırada -Allah'ın laneti üzerine olsun- amcası Ebu Leheb de arkasından gelip insanlara: "Ondan bir şey dinlemeyin, çünkü o bir yalancıdır" diyordu.

Böylece Arap kabileleri, Kureyş'ten onun hakkında işittikleri: "O bir yalancıdır, o bir sihirbazdır, o bir kâhindir, o bir şairdir" gibi -kendiliklerinden uydurdukları- yalanlar yüzünden ondan sakınıyorlardı. Kabilelerden anlayışı olmayanlar bu sözlere kulak veriyordu.

Akıllı ve basiretli olanlar ise onun sözünü işitip anladıklarında, söylediğinin hak olduğuna, ona iftira attıklarına şahitlik ediyor ve Müslüman oluyorlardı.