الرياء
Riya
والعجب، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع،
وإعجاب المرء بنفسه) .
الحسد
أما الحسد: فهو متشعب من الشح، فإن البخيل هو الذي يبخل بما في يده على
غيره، والشحيح هوالذي يبخل بنعمة الله تعالى وهي في خزائن قدرته تعالى، لا
في خزائنه، على عباد الله فشحه أعظم، والمحسود هو الذي يشق عليه إنعام الله
تعالى من خزائن قدرته، على عبد من عباده بعلم أو مال أو محبة في قلوب
الناس، أو حظ من الحظوظ، حتى أنه ليحب زوالها عنه، وإن لم يحصل له بذلك شيء
من تلك النعمة؛ فهذا منتهى الخبث؛ فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النارالحطب) .
والحسود هو المعذب الذي لا يرحم، ولا يزال في عذاب دائم في الدنيا إلى
موته، ولعذاب الآخرة أشد وأكبر.
بل لا يصل العبد إلى حقيقة الإيمان ما لم يحب لسائر الناس ما يحب لنفسه،
بل ينبغي ان يساهم المسلمين في السراء والضراء؛ فالمسلمون كالبنيان الواحد
يشد بعضه بعضا، وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو اشتكى سائر الجسد. فإن
كنت لا تصادف هذا من قلبك، فاشتغالك بطلب التخلص من الهلاك أهم من اشتغالك
بنوادر الفروع وعلم الخصومات.
الرياء؟؟؟؟؟؟
وأما الرياء: فهو الشرك الخفي، وهو أحد الشركين، وذلك طلب المنزلة في
قلوب الخلق، لتنال بها الجاه والحشمة، وحب الجاه من الهوى المتبع، وفيه هلك
أكثر الناس، فما أهلك الناس إلا الناس، ولو أنصف الناس حقيقة لعلموا أن
أكثر ما هم فيه من العلوم والعبادات فضلا عن أعمال العادات، ليس يحملهم
يحملهم عليه إلا مراءاة الناس، وهي محبطة للأعمال، كما ورد الخبر: (أن
الشهيد يؤمر به يوم القيامة إلى النار، فيقول: يا رب استشهدت في سبيلك،
فيقول الله تعالى: بل أردت أن يقال إنك شجاع، وقد قيل ذلك،
وذلك أجرك - وكذلك يقال للعالم والحاج والقارىء.
Türkçe Tercüme
Riya
Ve ucub. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Üç şey helâk edicidir: İtaat edilen cimrilik, uyulan hevâ ve kişinin kendini beğenmesi."
Hased
Hasede gelince: O cimrilikten türemiştir. Zira cimri (bahîl), elindeki şeyi başkasından esirgeyen kimsedir; şahih (asıl cimri) ise Allah Teâlâ'nın nimetini esirger ki o nimet kendi elinde değil, Allah Teâlâ'nın kudret hazinelerindedir ve O'nun kullarınadır. Öyleyse onun cimriliği daha büyüktür. Hased edilen ise, Allah Teâlâ'nın kudret hazinelerinden bir kuluna ilim, mal, insanların kalbindeki sevgi veya herhangi bir nasip bakımından ihsanda bulunmasının kendisine ağır gelmesidir; öyle ki o nimetin kendisinden gitmesini ister, bununla kendisine o nimetten hiçbir şey ulaşmasa bile. İşte bu, kötülüğün nihayetidir. Bunun için Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Hased, ateşin odunu yediği gibi iyilikleri yer."
Hasetçi, merhamet edilmeyen bir azap içindeki kimsedir; dünyada ölümüne kadar sürekli bir azap içindedir, ahiret azabı ise daha şiddetli ve daha büyüktür.
Hatta kul, kendisi için sevdiğini bütün insanlar için sevmedikçe imanın hakikatine ulaşamaz. Bilakis Müslümanların sevinçte ve kederde birbirine ortak olması gerekir; zira Müslümanlar birbirini destekleyen bir bina gibidir, bir organı acıdığında bütün bedenin acı duyduğu tek bir vücut gibidir. Eğer kalbinde bunu bulmuyorsan, helâkten kurtulma çabana yönelmen, ayrıntı meselelerine ve tartışma ilimlerine dalmandan daha önemlidir.
Riya
Riyaya gelince: O gizli şirktir, iki şirkten biridir. O, halkın kalbinde bir mevki talep etmek, bununla itibar ve saygınlık elde etmektir. İtibar sevgisi ise uyulan hevâdandır ve insanların çoğu bununla helâk olmuştur. İnsanları insanlardan başkası helâk etmemiştir. Eğer insanlar hakikate insaf etseler bilirlerdi ki, içinde bulundukları ilimlerin ve ibadetlerin -âdet fiillerini bir yana bırakırsak- çoğuna onları sevk eden şey, ancak insanlara gösteriş yapmaktır. Bu ise amelleri boşa çıkarır, tıpkı şu haberde geldiği gibi: "Şehid kıyamet günü ateşe götürülmesi emredilir. O: 'Yâ Rab, senin yolunda şehid oldum' der. Allah Teâlâ ise: 'Hayır, sen şecaatli olduğunun söylenmesini istedin, o da söylendi; işte bu senin mükâfatındır' buyurur." Aynı şekilde âlim, hacı ve Kur'ân okuyucu için de böyle denilir.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.