(تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :

(İbn Hişam'ın Bazı Garib Kelimeleri Açıklaması):

İbn Hişam dedi ki: "Cenehû li's-silm" (barışa meylettiler) ifadesindeki "el-cünûh" meyletmek demektir. Lebîd b. Rebîa şöyle demiştir:

"Halikî'nin (demirci ustasının) elleri üzerine eğilmesi gibi, işine iyice eğilmiş, kılıcın pasını gidermeye çalışır." (Bu beyit onun bir kasidesindendir. Kastedilen: işine eğilmiş bileyici ustadır. "En-nakb" kılıcın pasıdır. "Yectelî" ise kılıcı cilalamak, parlatmak demektir.) "Es-silm" kelimesi ayrıca "sulh, barış" anlamına da gelir. Yüce Allah'ın kitabında şöyle buyrulmuştur: "Gevşemeyin, üstün durumdayken barışa çağırmayın" (47:35). Bu ayet "es-silm" şeklinde de okunur, anlamı aynıdır. Züheyr b. Ebî Sülmâ şöyle demiştir:

"Geniş bir barışa mal ve güzel sözle ulaşabileceğimizi söylediniz; biz de esenlikte oluruz." (Bu beyit onun bir kasidesindendir.)

İbn Hişam dedi ki: Bana ulaştığına göre Hasan b. Ebi'l-Hasan el-Basrî şöyle derdi: "Ve in cenehû li's-silm" (8:61) ayetindeki "es-silm" İslam demektir. Yüce Allah'ın kitabında da şöyle buyrulur: "Ey iman edenler, hepiniz topluca İslam'a (es-silm) girin" (2:208). Bu ayet "fi's-silm" şeklinde de okunur, anlamı İslam'dır. Ümeyye b. Ebi's-Salt şöyle demiştir:

"Allah'ın elçileri onları uyardığında İslam'a dönmediler, ona destekçi de olmadılar." (Bu beyit onun bir kasidesindendir.)

Araplar uzunca yapılmış bir kovaya da "es-silm" derler. Kays b. Sa'lebe oğullarından olan Tarafe b. el-Abd, bir devesini tasvir ederken şöyle demiştir:

"Onun iki dirseği öyle esnektir ki, sanki sağlam bağlanmış, yavaş yavaş çekilen bir kova gibi geçer." (Bu beyit onun bir kasidesindendir.)

"Eğer seni aldatmak isterlerse, şüphesiz Allah sana yeter" (8:62), bunun ötesinde de O vardır.

"Seni zayıflıktan sonra kendi yardımıyla ve müminlerle destekleyen O'dur, kalplerini birbirine ısındıran O'dur" (8:62-63); yani seni gönderdiği hidayet üzerinde. "Yeryüzündeki her şeyi harcasaydın, onların kalplerini birbirine ısındıramazdın; fakat Allah onları birbirine ısındırdı" (8:63), kendisine üzerinde toplandıkları din ile. "Şüphesiz O azizdir, hakimdir" (8:63).

Sonra Yüce Allah şöyle buyurdu: "Ey Peygamber! Allah sana ve sana uyan müminlere yeter."

"Ey Peygamber! Müminleri savaşa teşvik et. Eğer içinizde sabırlı yirmi kişi olursa iki yüz kişiye galip gelirler; eğer içinizde yüz kişi olursa kâfirlerden bin kişiye galip gelirler, çünkü onlar anlayışsız bir kavimdirler" (8:64-65): Yani ne bir niyet, ne bir hak, ne de hayrı şerden ayırt edecek bir bilgi üzerine savaşmazlar.

İbn İshak dedi ki: Bana Abdullah b. Ebî Necîh, Ata b. Ebî Rebâh'tan, o da Abdullah b. Abbas'tan naklederek şöyle rivayet etti: Bu ayet indiğinde müslümanlara ağır geldi; yirmi kişinin iki yüz kişiyle, yüz kişinin bin kişiyle savaşmasını çok büyük buldular. Bunun üzerine Allah onların yükünü hafifletti ve bu hükmü başka bir ayetle nesheti. Şöyle buyurdu: "Şimdi Allah yükünüzü hafifletti, çünkü sizde bir zayıflık olduğunu bildi. Eğer içinizde sabırlı yüz kişi olursa iki yüz kişiye galip gelirler; eğer içinizde bin kişi olursa Allah'ın izniyle iki bin kişiye galip gelirler. Allah sabredenlerle beraberdir" (8:66). Dedi ki: Böylece düşmanlarının yarısı kadar olduklarında onlardan kaçmaları uygun olmazdı; bundan daha az olduklarında ise onlarla savaşmaları vacip olmaz, geri çekilmeleri caiz olurdu.