KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(تفسير ابن هشام لبعض الغريب) :

(İbn Hişam'ın bazı garip lafızları açıklaması)

قال ابن هشام، عن أبي عبيدة: إلا أماني: إلا قراءة، لأن الأمي: الذي

يقرأ ولا يكتب. يقول: لا يعلمون الكتاب إلا (أنهم) يقرءونه.

قال ابن هشام : عن أبي عبيدة ويونس أنهما تأولا ذلك عن العرب في قول

الله عز وجل، حدثني أبو عبيدة بذلك.

قال ابن هشام: وحدثني يونس بن حبيب النحوي وأبو عبيدة: أن العرب تقول:

تمنى، في معنى قرأ. وفي كتاب الله تبارك وتعالى:

وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته

22: 52. قال: وأنشدني أبو عبيدة النحوي:

تمنى كتاب الله أول ليله ... وآخره وافى حمام المقادر

وأنشدني أيضا:

تمنى كتاب الله في الليل خاليا ... تمني داود الزبور على رسل

وواحدة الأماني: أمنية. والأماني (أيضا) : أن يتمنى الرجل المال أو غيره.

قال ابن إسحاق: وإن هم إلا يظنون 2: 78: أي لا يعلمون الكتاب ولا يدرون

ما فيه، وهم يجحدون نبوتك بالظن. وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة،

قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا

تعلمون 2: 80.

Türkçe Tercüme

(İbn Hişam'ın Bazı Garip Lafızlara Dair Tefsiri):

İbn Hişam der ki, Ebu Ubeyde'den: "İlla emâniyy" yani "illa kıraat" demektir; çünkü ümmi, okuyup yazamayan kimse demektir. Yani "kitabı bilmezler, ancak onu okurlar" demektir.

İbn Hişam der ki: Ebu Ubeyde ve Yunus, Allah azze ve celle'nin bu sözünü Araplardan naklederek böyle yorumlamışlardır; bunu bana Ebu Ubeyde rivayet etti.

İbn Hişam der ki: Bana Yunus b. Habib en-Nahvi ve Ebu Ubeyde şöyle rivayet ettiler: Araplar "temenna" kelimesini "okudu" anlamında kullanırlar. Allah tebareke ve teâlâ'nın kitabında da şöyle geçer:

"Senden önce hiçbir resul ve nebi göndermedik ki, o (bir şey) okuduğunda şeytan onun okuduğuna (bir şeyler) katmamış olsun." (Hac, 22/52)

Dedi ki: Ebu Ubeyde en-Nahvi bana şu beyti okudu:

"Allah'ın kitabını gecenin evvelinde okudu, sonunda ise ecel güvercini geldi."

Bana şunu da okudu:

"Gecede yalnız başına Allah'ın kitabını okudu; Davud'un Zebur'u okuduğu gibi, ağır ağır."

"Emâni" kelimesinin tekili "ümniyye"dir. "Emâni" ayrıca kişinin mal veya başka bir şeyi arzulaması anlamına da gelir.

İbn İshak der ki: "Ve in hüm illâ yezunnûn" (Bakara, 2/78) yani: Kitabı bilmezler, içinde ne olduğunu da anlamazlar; senin nübüvvetini zan ile inkâr ederler. Ve dediler ki: "Bize ateş sayılı günler dışında dokunmayacak." De ki: "Allah katında bir ahd mi edindiniz? Öyleyse Allah ahdinden asla dönmez. Yoksa Allah hakkında bilmediğiniz şeyi mi söylüyorsunuz?" (Bakara, 2/80)

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.