(ما كان يؤذي به النضر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما نزل فيه) :
(Nadr'ın Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e ettiği eziyet ve onun hakkında inen ayet)
والنضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي،
كان إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا، فدعا فيه إلى الله تعالى
وتلا فيه القرآن، وحذر (فيه) قريشا ما أصاب الأمم الخالية، خلفه في
مجلسه إذا قام، فحدثهم عن رستم السنديد ، وعن أسفنديار، وملوك فارس، ثم
يقول والله ما محمد بأحسن حديثا مني، وما حديثه إلا أساطير الأولين،
اكتتبها كما اكتتبتها. فأنزل الله فيه: وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي
تملى عليه بكرة وأصيلا، قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض، إنه
كان غفورا رحيما 25: 5- 6. ونزل فيه إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير
الأولين 68: 15. ونزل فيه: ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم
يصر مستكبرا كأن لم يسمعها 45: 7- 8 كأن في أذنيه وقرا، فبشره بعذاب أليم
31: 7.
قال ابن هشام: الأفاك: الكذاب. وفي كتاب الله تعالى: ألا إنهم من إفكهم
ليقولون ولد الله، وإنهم لكاذبون 37: 151- 152. وقال رؤبة (بن العجاج)
ما لامرئ أفك قولا إفكا
وهذا البيت في أرجوزة له .
قال ابن إسحاق: وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما- فيما بلغني- مع
الوليد بن المغيرة في المسجد، فجاء النضر بن الحارث حتى جلس معهم في
المجلس، وفي المجلس غير واحد من رجال قريش، فتكلم رسول الله صلى الله عليه
وسلم فعرض له النضر بن الحارث، فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
أفحمه،
ثم تلا عليه وعليهم: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها
واردون، لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها، وكل فيها خالدون، لهم فيها زفير، وهم
فيها لا يسمعون 21: 98- 100. قال ابن هشام: حصب جهنم: كل ما أوقدت به. قال
أبو ذؤيب الهذلي، واسمه خويلد بن خالد:
فأطفئ ولا توقد ولا تك محضأ ... لنار العداة أن تطير شكاتها
وهذا البيت في أبيات له. ويروى «ولا تك محضأ » . قال الشاعر:
حضأت له ناري فأبصر ضوءها ... وما كان لولا حضأة النار يهتدي
Türkçe Tercüme
(Nadr'ın Rasûlullah'a Verdiği Sıkıntı ve Bu Konuda İnen Ayetler)
Nadr b. Hâris b. Alkame b. Kelede b. Abdimenâf b. Abdiddâr b. Kusay: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir meclise oturup Allah'a davet ettiğinde, Kur'an okuduğunda ve Kureyş'i geçmiş ümmetlerin başına gelenlerle uyardığında, Nadr onun ardından, o meclisten kalktığında yerine geçer, onlara Rüstem-i Sindîd'den, İsfendiyar'dan ve Fars krallarından bahsederdi. Sonra derdi ki: "Vallahi Muhammed benden daha güzel konuşmuyor, onun anlattıkları da eskilerin efsanelerinden başka bir şey değildir; ben nasıl yazdırdımsa o da öyle yazdırmıştır." Bunun üzerine Allah onun hakkında şu ayeti indirdi: "Dediler ki: Bunlar eskilerin efsaneleridir, onları yazdırmış da sabah akşam kendisine okunuyor. De ki: Onu göklerdeki ve yerdeki sırrı bilen indirmiştir. Şüphesiz O çok bağışlayan, çok merhamet edendir." (25:5-6)
Onun hakkında şu da inmiştir: "Ayetlerimiz kendisine okunduğunda 'Bunlar eskilerin efsaneleridir' der." (68:15)
Onun hakkında yine şu inmiştir: "Vay haline her yalancı, günahkâr kimsenin! Allah'ın ayetleri kendisine okunduğunu işitir de sonra sanki hiç işitmemiş gibi büyüklük taslayarak direnir. Kulaklarında sağırlık varmış gibi. Onu elem verici bir azapla haberdar et." (45:7-8) ve "Sanki kulaklarında ağırlık var." (31:7)
İbn Hişam dedi ki: "Effâk", çok yalan söyleyen kimsedir. Allah'ın kitabında şöyle geçer: "Bilesiniz ki onlar, kendi yalanlarından olarak 'Allah çocuk doğurdu' derler; onlar gerçekten yalancıdırlar." (37:151-152) Ru'be b. Accâc da (bir kasidesinde) şöyle demiştir: "Kişiye yalan söz söylemek yakışmaz, apaçık bir yalan olarak." Bu beyit onun bir recez şiirindendir.
İbn İshak dedi ki: Bana ulaştığına göre, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gün mescidde Velîd b. Mugîre ile birlikte otururken, Nadr b. Hâris gelip onlarla birlikte o mecliste oturdu. Mecliste Kureyş'ten pek çok kişi vardı. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem konuştu, Nadr b. Hâris ona söz attı; Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem de onunla konuşup onu susturuncaya kadar cevap verdi.
Sonra ona ve oradakilere şu ayeti okudu: "Siz ve Allah'tan başka taptıklarınız, cehennemin yakıtısınız; siz oraya gireceksiniz. Eğer bunlar birer tanrı olsalardı oraya girmezlerdi. Hepsi orada temelli kalacaklardır. Onların orada iniltileri vardır ve onlar orada bir şey işitmezler." (21:98-100)
İbn Hişam dedi ki: "Hasabu cehennem" (cehennemin yakıtı), cehennemin kendisiyle tutuşturulduğu her şeydir. Ebû Züeyb el-Hüzelî -adı Huveyled b. Hâlid'dir- şöyle demiştir: "Söndür de yakma, düşmanların ateşine kıvılcım saçan bir kışkırtıcı olma, alevleri sıçramasın diye." Bu beyit onun bir şiirinden alınmıştır. "Muhdıâ" şeklinde de rivayet edilir. Şair şöyle demiştir: "Onun için ateşimi tutuşturdum da ışığını gördü; oysa ateşi tutuşturmasaydı yol bulamayacaktı."
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.