KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(دعوة تبان قومه إلى النصرانية، وتحكيمهم النار بينهم وبينه) .

(Tübban'ın kavmini Hıristiyanlığa daveti ve kendisiyle onlar arasında ateşi hakem kılmaları).

ثم خرج منها متوجها إلى اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين، حتى إذا دخل

اليمن دعا قومه إلى الدخول فيما دخل فيه، فأبوا عليه، حتى يحاكموه إلى

النار التي كانت باليمن.

قال ابن إسحاق: حدثني أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، قال سمعت

إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله يحدث:

أن تبعا لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك: وقالوا: لا

تدخلها علينا، وقد فارقت ديننا، فدعاهم إلى دينه وقال: إنه خير من دينكم،

فقالوا:

فحاكمنا إلى النار، قال: نعم. قال: وكانت باليمن- فيما يزعم أهل اليمن-

نار تحكم بينهم فيما يختلفون فيه، تأكل الظالم ولا تضر المظلوم، فخرج قومه

بأوثانهم وما يتقربون به في دينهم، وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما

متقلديها، حتى قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه، فخرجت النار إليهم،

فلما أقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها، فذمرهم من حضرهم من الناس،

وأمروهم بالصبر لها، فصبروا حتى غشيتهم، فأكلت الأوثان وما قربوا معها، ومن

حمل ذلك من رجال حمير، وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما تعرق جباههما لم

تضرهما فأصفقت عند ذلك حمير على دينه، فمن هنالك وعن ذلك كان أصل

اليهودية باليمن.

قال ابن إسحاق: وقد حدثني محدث أن الحبرين، ومن خرج من حمير، إنما اتبعوا

النار ليردوها، وقالوا: من ردها فهو أولى بالحق، فدنا منها رجال من حمير

بأوثانهم ليردوها فدنت منهم لتأكلهم، فحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها، ودنا

منها الحبران بعد ذلك، وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما، حتى رداها إلى

مخرجها الذي خرجت منه، فأصفقت عند ذلك حمير على دينهما، والله أعلم أي ذلك

كان.

Türkçe Tercüme

(Tübba'nın kavmini Hristiyanlığa çağırması ve aralarında ateşi hakem tayin etmesi)

Sonra ordusundan yanındakiler ve iki hahiple birlikte Yemen'e yönelerek oradan çıktı. Yemen'e girince kavmini kendisinin girdiği dine (Hristiyanlığa) girmeye çağırdı. Onlar ise, Yemen'de bulunan ateşe başvurmadıkça bunu kabul etmediler.

İbn İshak dedi ki: Bana Ebû Mâlik b. Sa'lebe b. Ebî Mâlik el-Kurazî rivayet etti, dedi ki: İbrahim b. Muhammed b. Talha b. Ubeydullah'ı şöyle anlatırken işittim:

Tübba', Yemen'e girmek üzere yaklaştığında Himyer kabilesi onunla bu iş arasına girdi ve dediler ki: "Onu bize karşı sokma; sen zaten bizim dinimizden ayrıldın." Bunun üzerine Tübba' onları kendi dinine çağırdı ve "Bu, sizin dininizden daha hayırlıdır" dedi. Onlar da: "Öyleyse bizi ateşe hakem kıl" dediler. O da: "Olur" dedi.

Yemen ehlinin iddiasına göre Yemen'de, aralarında anlaşmazlığa düştükleri konularda hakemlik yapan, zalimi yiyip mazluma zarar vermeyen bir ateş vardı. Bunun üzerine kavmi putlarını ve dinlerinde kendisiyle yakınlaşmak istedikleri şeyleri alıp çıktılar; iki hahip de kutsal kitaplarını (Tevrat nüshalarını) boyunlarına asarak çıktılar. Ateşin çıktığı yere gidip oturdular. Ateş onlara doğru çıktı; onlara yönelince ondan kaçıp korktular. Orada bulunan halk onları teşvik edip sabretmelerini emretti; onlar da ateş üzerlerine kapanana kadar sabrettiler. Ateş, putları ve onlarla birlikte yaklaştırdıkları şeyleri, bunları taşıyan Himyerli erkekleri yakıp yuttu. İki hahip ise kutsal kitaplarını boyunlarına asmış vaziyette çıktılar; alınları terlediği halde ateş onlara zarar vermedi. Bunun üzerine Himyer, onun (Tübba'nın) dini üzerinde birleşti. İşte bundan dolayı ve bu sebepledir ki Yemen'de Yahudiliğin aslı bu şekilde ortaya çıkmıştır.

İbn İshak dedi ki: Bana bir rivayet nakleden kişi anlattı ki: İki hahip ve Himyer'den çıkanlar, ateşi geri çevirmek için ona yöneldiler ve "Kim onu geri çevirirse hak ona daha yakındır" dediler. Himyer'den bazı adamlar putlarıyla birlikte ateşe yaklaştılar ki onu geri çevirsinler; ateş de onları yutmak için onlara yaklaştı. Bunun üzerine ondan kaçtılar ve onu geri çeviremediler. Sonra iki hahip ona yaklaştılar ve Tevrat'ı okumaya başladılar; ateş onlardan geri çekilmeye başladı, ta ki onu çıktığı yere geri döndürdüler. Bunun üzerine Himyer, onların dini üzerinde birleşti. Doğrusunu Allah bilir, bu iki rivayetten hangisi olmuştur.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.