KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(القبائل التي دانت مع قريش بالحمس) :

Kureyş ile birlikte Hums'a bağlanan kabileler

وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك.

قال ابن هشام: وحدثني أبو عبيدة النحوي: أن بني عامر بن صعصعة بن معاوية

بن بكر بن هوازن دخلوا معهم في ذلك، وأنشدني لعمرو بن معديكرب

أعباس لو كانت شيارا جيادنا ... بتثليث ما ناصيت بعدي الأحامسا

قال ابن هشام: تثليث: موضع من بلادهم. والشيار: (السمان) الحسان.

يعني بالأحامس: بني عامر بن صعصعة. وبعباس: عباس بن مرداس السلمي، وكان

أغار على بني زبيد بتثليث. وهذا البيت من قصيدة لعمرو.

وأنشدني للقيط بن زرارة الدارمي في يوم جبلة:

أجذم إليك إنها بنو عبس ... المعشر الجلة في القوم الحمس

لأن بني عبس كانوا يوم جبلة حلفاء في بني عامر بن صعصعة.

Türkçe Tercüme

(Kureyş ile birlikte Hums'a giren kabileler)

Kinâne ve Huzâa da bu hususta onlarla birlikte idiler.

İbn Hişam dedi ki: Bana Ebû Ubeyde en-Nahvî şöyle rivayet etti: Âmir b. Sa'saa b. Muâviye b. Bekr b. Hevâzin oğulları da bu hususta onlarla birlikte girmişlerdi. Bana Amr b. Ma'dîkerib'in şu beyitini okudu:

"Ey Abbas, eğer atlarımız semiz ve güzel olsaydı, Tesliş'te senden sonra Ahâmis'in perçemine el uzatmazdım."

İbn Hişam dedi ki: Tesliş, onların diyarında bir yer adıdır. Şiyar ise semiz ve güzel (atlar) demektir. Ahâmis ile Âmir b. Sa'saa oğulları kastedilmektedir. Abbas ile de Abbas b. Mirdâs es-Sülemî kastedilmektedir; kendisi Tesliş'te Zübeyd oğullarına baskın düzenlemişti. Bu beyit Amr'ın bir kasidesindendir.

Bana Cebele günü hakkında Lakît b. Zürâre ed-Dârimî'nin şu beytini de okudu:

"Sana doğru koşuyorum, çünkü onlar Abs oğullarıdır; kavim içinde ulu ve saygın olan, Hums'tan olan topluluktur."

Çünkü Abs oğulları, Cebele günü Âmir b. Sa'saa oğullarının müttefikleri idiler.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.