(جرهم وقطوراء، وما كان بينهما) :

(Cürhüm ve Katûrâ arasında geçenler)

İbn Hişam dedi ki: Bazıları da Muzâz b. Amr el-Cürhumî der.

İbn İshak dedi ki: İsmail'in oğulları ve Nâbit'in oğulları, dedeleri Muzâz b. Amr ile beraberdiler; dayıları da Cürhümlülerdendi. O dönemde Cürhüm ve Katûrâ kabileleri Mekke'nin ahalisiydiler ve bu ikisi amcaoğullarıydı. Yemen'den göç etmiş, kervan halinde gelmişlerdi. Cürhüm'ün başında Muzâz b. Amr, Katûrâ'nın başında ise onlardan bir adam olan Sümeyda' vardı. Yemen'den çıktıklarında işlerini düzenleyecek bir başkanları olmadan çıkmazlardı. Mekke'ye indiklerinde su ve ağacı bol bir belde gördüler, hoşlarına gitti ve orada konakladılar. Muzâz b. Amr, beraberindeki Cürhümlülerle Mekke'nin yukarı kısmında, Ka'îka'ân denen yerde konakladı ve orayı sınırladı. Sümeyda' ise Katûrâ ile birlikte Mekke'nin aşağı kısmında, Ecyâd'da konakladı ve orayı sınırladı. Muzâz, Mekke'ye yukarıdan girenlerden onda bir vergi alırdı; Sümeyda' de aşağıdan girenlerden onda bir vergi alırdı. Her biri kendi kavmi içinde bulunur, biri diğerinin bölgesine girmezdi.

Sonra Cürhüm ile Katûrâ arasında haksızlık baş gösterdi, orada hükümranlık için birbirleriyle çekişmeye başladılar. O sırada Muzâz'ın yanında İsmail'in oğulları ve Nâbit'in oğulları vardı; Kâbe'nin velayeti de Sümeyda' değil onda idi. Böylece birbirlerine karşı yürüdüler. Muzâz b. Amr, ordusuyla Ka'îka'ân'dan çıkıp Sümeyda'ya doğru yürüdü; ordusunda mızraklar, kalkanlar, kılıçlar ve ok kılıfları takırdıyordu, bu yüzden onunla birlikte o sesler çıkıyordu. Denir ki, Ka'îka'ân'a bu ad ancak bu yüzden verilmiştir (takırtı sesinden). Sümeyda' de Ecyâd'dan atlar ve piyadelerle çıktı. Denir ki, Ecyâd'a bu ad ancak Sümeyda' ile birlikte oradan çıkan cins atlardan (ecyâd) dolayı verilmiştir. Fâdıh denen yerde karşılaştılar ve şiddetli bir savaş yaptılar; Sümeyda' öldürüldü, Katûrâ rezil oldu (fedâha). Denir ki, Fâdıh'a bu ad ancak bu yüzden verilmiştir.

Sonra halk barışa çağırıldı, yürüyüp Mekke'nin yukarısında bir vadi olan Matâbih'e indiler ve orada barıştılar; işi Muzâz'a teslim ettiler. Mekke işi onda toplanınca ve mülkü ona geçince, halk için (deve) kesti ve onları doyurdu; insanlar (etleri) pişirip yediler. Denir ki, Matâbih'e bu ad ancak bu yüzden verilmiştir. Bazı ilim ehli ise derler ki, orası Matâbih diye adlandırılmıştır çünkü Tübba' orada (hayvan) kesip halkı doyurmuştu ve orası onun konak yeriydi.

Onların iddiasına göre, Muzâz ile Sümeyda' arasında geçen bu olay, Mekke'de meydana gelen ilk haksızlıktı.