- ذكر العقبة الآخرة، وهم السبعون الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e biat eden yetmiş kişilik İkinci Akabe biatının zikri
506- أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي, قال: حدثني محمد بن يحيى بن
سهل، عن أبيه، عن جده، عن أبي بردة بن نيار (ح) قال: وحدثني أسامة بن زيد
الليثي، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الصامت (ح)
قال: وحدثني عبد الله بن يزيد، عن أبي البداح بن عاصم، عن عبد الرحمن بن
عويم بن ساعدة، عن أبيه (ح) قال: وحدثني عبيد بن يحيى، عن معاذ بن رفاعة
قال (ح) وحدثني ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان (ح) قال:
وحدثني ابن أبي سبرة، عن الحارث بن الفضل، عن سفيان بن أبي العوجاء (ح)
قال: وحدثني محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن قتادة، ويزيد بن رومان، دخل
حديث بعضهم في حديث بعض، قالوا: لما حضر الحج، مشى أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم الذين أسلموا بعضهم إلى بعض يتواعدون المسير إلى الحج،
وموافاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والإسلام يومئذ فاش بالمدينة،
فخرجوا وهم سبعون يزيدون رجلا أو رجلين في خمر الأوس والخزرج وهم خمسمئة،
حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فسلموا على رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثم وعدهم منى وسط أيام التشريق ليلة النفر الأول، إذا هدأت
الرجل أن يوافوه في الشعب الأيمن إذا انحدروا من منى بأسفل العقبة حيث
المسجد اليوم، وأمرهم أن لا ينبهوا نائما ولا ينتظروا غائبا، قال: فخرج
القوم بعد هدأة يتسللون: الرجل والرجلان، وقد سبقهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى ذلك الموضع، معه العباس بن عبد المطلب، ليس معه أحد غيره.
فكان أول من طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع بن مالك الزرقي، ثم
توافى السبعون ومعهم امرأتان، قال أسعد بن زرارة: فكان أول من تكلم العباس
بن عبد المطلب، فقال: يا معشر الخزرج إنكم قد دعوتم محمدا إلى ما دعوتموه
إليه ومحمد من أعز الناس في عشيرته يمنعه والله منا من كان على قوله، ومن
لم يكن منا على قوله يمنعه للحسب والشرف، وقد أبى محمد الناس كلهم غيركم،
فإن كنتم أهل قوة وجلد وبصر بالحرب، واستقلال بعداوة العرب قاطبة ترميكم عن
قوس واحدة، فارتئوا رأيكم، وائتمروا بينكم، ولا تفترقوا إلا عن ملإ منكم
واجتماع، فإن أحسن الحديث أصدقه.
فقال البراء بن معرور: قد سمعنا ما قلت، وإنا والله لو كان في أنفسنا غير
ما تنطق به لقلناه، ولكنا نريد الوفاء والصدق، وبذل مهج أنفسنا دون رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم
القرآن، ثم دعاهم إلى الله ورغبهم في الإسلام، وذكر الذي اجتمعوا له،
فأجابه البراء بن معرور بالإيمان والتصديق، ثم قال: يا رسول الله بايعنا
فنحن أهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر، ويقال: إن أبا الهيثم بن التيهان
كان أول من تكلم وأجاب إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصدقه، وقالوا: نقبله على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، ولغطوا، فقال العباس
بن عبد المطلب وهو آخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخفوا جرسكم، فإن
علينا عيونا، وقدموا ذوي أسنانكم فيكونون هم الذين يلون كلامنا منكم، فإنا
نخاف قومكم عليكم، ثم إذا بايعتم فتفرقوا إلى محالكم، فتكلم البراء بن
معرور فأجاب العباس بن عبد المطلب ثم قال: ابسط يدك يا رسول الله، فكان أول
من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور، ويقال: أول
من ضرب على يده أبو الهيثم بن التيهان، ويقال: أسعد بن زرارة، ثم ضرب
السبعون كلهم على يده وبايعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن موسى
أخذ من بني إسرائيل اثني عشر نقيبا، فلا يجدن منكم أحد في نفسه أن يؤخذ
غيره، فإنما يختار لي جبريل، فلما تخيرهم، قال للنقباء: أنتم كفلاء على
غيركم ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم، وأنا كفيل على قومي قالوا: نعم،
فلما بايع القوم وكملوا صاح الشيطان على العقبة بأبعد صوت سمع: يا أهل
الأخاشب، هل لكم في محمد والصباة معه، قد أجمعوا على حربكم، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: انفضوا إلى رحالكم، فقال العباس بن عبادة بن نضلة: يا
رسول الله، والذي بعثك بالحق لئن أحببت لنميلن على أهل منى بأسيافنا، وما
أحد عليه سيف تلك الليلة غيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لم
نؤمر بذلك فانفضوا إلى رحالكم, فتفرقوا إلى رحالهم، فلما أصبح القوم غدت
عليهم جلة قريش وأشرافهم, حتى دخلوا شعب الأنصار، فقالوا: يا معشر الخزرج,
إنه بلغنا أنكم لقيتم صاحبنا البارحة، وواعدتموه أن تبايعوه على حربنا,
وايم الله، ما حي من العرب أبغض إلينا أن تنشب بيننا وبينه الحرب منكم،
قال: فانبعث من كان هناك من الخزرج من المشركين يحلفون لهم بالله ما كان
هذا، وما علمنا، وجعل ابن أبي يقول: هذا باطل، وما كان هذا، وما كان قومي
ليفتاتوا علي بمثل هذا, لو كنت بيثرب ما صنع هذا قومي حتى يؤامروني، فلما
رجعت قريش من عندهم, رحل البراء بن معرور فتقدم إلى بطن يأجج وتلاحق أصحابه
من المسلمين، وجعلت قريش تطلبهم في كل وجه ولا تعدوا طرق المدينة وحزبوا
عليهم، فأدركوا سعد بن عبادة، فجعلوا يده إلى عنقه بنسعة, وجعلوا يضربونه
ويجرون شعره، وكان ذا جمة، حتى أدخلوه مكة، فجاءه مطعم بن عدي, والحارث بن
أمية بن عبد شمس فخلصاه من بين أيديهم وأتمرت الأنصار حين فقدوا سعد بن
عبادة أن يكروا إليه، فإذا سعد قد طلع عليهم فرحل القوم جميعا إلى المدينة.
Türkçe Tercüme
İkinci Akabe'nin Zikri: Resulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) biat eden yetmiş kişi
506- Muhammed b. Ömer b. Vâkid el-Eslemî bize haber verip dedi ki: Bana Muhammed b. Yahya b. Sehl, babasından, o da dedesinden, o da Ebû Bürde b. Niyâr'dan rivayet etti (H). Bana Üsâme b. Zeyd el-Leysî, Ubâde b. Velîd b. Ubâde b. Sâmit'ten, o da Ubâde b. Sâmit'ten rivayet etti (H). Bana Abdullah b. Yezîd, Ebü'l-Bedâh b. Âsım'dan, o da Abdurrahman b. Uveym b. Sâide'den, o da babasından rivayet etti (H). Bana Ubeyd b. Yahya, Muâz b. Rifâa'dan rivayet etti (H). Bana İbn Ebî Habîbe, Dâvûd b. Husayn'dan, o da Ebû Süfyân'dan rivayet etti (H). Bana İbn Ebî Sebre, Hâris b. Fadl'dan, o da Süfyân b. Ebü'l-Avcâ'dan rivayet etti (H). Bana Muhammed b. Sâlih, Âsım b. Ömer b. Katâde ve Yezîd b. Rûmân'dan rivayet etti; bunların rivayetleri birbirine karışmıştır. Dediler ki:
Hac vakti geldiğinde, Medine'de Müslüman olan Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabı birbirlerine gidip hacca çıkmak ve Resulullah ile buluşmak üzere sözleştiler. O günlerde İslam Medine'de yayılmıştı. Yetmiş kişi -bir veya iki fazlasıyla- Evs ve Hazrec kabilelerinin beş yüz kişilik hac kafilesi içinde yola çıkıp Mekke'de Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanına vardılar, ona selam verdiler. Sonra Resulullah onlara Mina'da teşrik günlerinin ortasında, ilk kalkış gecesi, insanlar uyuduğunda, Mina'dan indiklerinde bugün mescidin bulunduğu yerdeki Akabe'nin altındaki sağ vadide kendisiyle buluşmalarını vaat etti. Onlara hiçbir uyuyanı uyandırmamalarını, hiçbir kayıbı beklememelerini emretti.
Kavim, gece yarısından sonra bir iki kişi halinde gizlice sıvışıp çıktı. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) o mekana onlardan önce varmıştı; yanında sadece Abbas b. Abdulmuttalib vardı, başka kimse yoktu. Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanına ilk varan Râfi' b. Mâlik ez-Zürakî oldu. Sonra yetmiş kişi, aralarında iki kadın olduğu halde, tamamlandılar.
Esad b. Zürâre dedi ki: İlk konuşan Abbas b. Abdulmuttalib oldu ve şöyle dedi: "Ey Hazrec topluluğu! Siz Muhammed'i, kendisini davet ettiğiniz şeye davet ettiniz. Muhammed, kavmi içinde en aziz kişilerdendir; kendi sözünde olanlarımız onu vallahi korur, sözünde olmayanlar da soyu ve şerefi hasebiyle onu korur. Muhammed sizden başka herkesi reddetti. Eğer güç, dayanıklılık ve savaş bilgisine sahipseniz, tüm Arapların düşmanlığını tek bir yaydan atılan ok gibi üzerinize çekmeye hazırsanız, o zaman kararınızı verin, aranızda istişare edin ve toplu halde karar vermeden ayrılmayın. Zira sözün en güzeli, en doğru olanıdır."
Berâ b. Ma'rûr dedi ki: "Söylediğini işittik. Vallahi, içimizde söylediğinden başka bir şey olsaydı, onu söylerdik; fakat biz vefa, doğruluk ve Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) uğrunda canlarımızı feda etmeyi istiyoruz."
Sonra Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara Kur'an okudu, sonra onları Allah'a davet etti, İslam'a teşvik etti ve toplandıkları hususu zikretti. Berâ b. Ma'rûr iman ve tasdikle ona cevap verdi, sonra dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, bizden biat al; biz silah ehliyiz, bunu nesilden nesile miras aldık." Denilir ki Ebü'l-Heysem b. Teyyihân ilk konuşan ve Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) davetine icabet edip onu tasdik eden kişiydi. Dediler ki: "Malların telef olması ve şereflilerimizin öldürülmesi pahasına da olsa onu kabul ediyoruz." Ve gürültü ettiler.
Bunun üzerine Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) elini tut
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.