KURAN KATİBİ
et-Tabakātü'l-Kübrâ

- ذكر علامات النبوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه (3/7)

- Kendisine vahiy gelmeden önce Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'de görülen peygamberlik alametlerinin zikri (3/7)

الشام فنزلا في سوق بصرى في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان يقال

له نسطور، فاطلع الراهب إلى ميسرة, وكان يعرفه قبل ذلك, فقال: يا ميسرة, من

هذا الذي نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال ميسرة: رجل من قريش من أهل الحرم، فقال

له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي، ثم قال: في عينيه حمرة؟ قال

ميسرة: نعم، لا تفارقه، قال الراهب: هو هو آخر الأنبياء, يا ليت أني أدركه

حين يؤمر بالخروج، ثم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوق بصرى, فباع

سلعته التي خرج بها, واشترى غيرها، فكان بينه وبين رجل اختلاف في شيء، فقال

له الرجل: احلف باللات والعزى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حلفت

بهما قط، وإني لأمر فأعرض عنهما قال الرجل: القول قولك، ثم قال لميسرة وخلا

به: يا ميسرة, هذا والله نبي، والذي نفسي بيده إنه لهو تجده أحبارنا في

كتبهم منعوتا، فوعى ذلك ميسرة.

ثم انصرف أهل العير جميعا، وكان ميسرة يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا كانت الهاجرة واشتد الحر, يرى ملكين يظلانه من الشمس وهو على بعيره،

قالوا: كان الله قد ألقى على رسوله المحبة من ميسرة, فكان كأنه عبد لرسول

الله صلى الله عليه وسلم، فلما رجعوا فكانوا بمر الظهران, قال: يا محمد،

انطلق إلى خديجة, فاسبقني فأخبرها بما صنع الله لها على وجهك، فإنها تعرف

ذلك لك, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة في ساعة الظهيرة

وخديجة في علية لها معها نساء فيهن نفيسة بنت منية, فرأت رسول الله صلى

الله عليه وسلم حين دخل وهو راكب على بعيره, وملكان يظلان عليه فأرته

نساءها، فعجبن لذلك. ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخبرها بما

ربحوا في وجههم، فسرت بذلك، فلما دخل ميسرة عليها أخبرته بما رأت، فقال

ميسرة: قد رأيت هذا منذ خرجنا من الشام وأخبرها بقول الراهب نسطور وما قال

الآخر الذي خالفه في البيع, وربحت في تلك المرة ضعف ما كانت تربح، وأضعفت

له ضعف ما سمت له.

360- أخبرنا عبد الحميد الحماني، عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن

ابن عباس قال: أول شيء رأى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوة أن قيل له:

استتر وهو غلام، فما رئيت عورته من يومئذ.

361- أخبرنا عبد الحميد الحماني، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن موسى بن

عبد الله بن يزيد، عن امرأة، عن عائشة قالت: ما رأيت ذاك من رسول الله صلى

الله عليه وسلم.

362- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله

بن عمر بن الخطاب، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أمه، عن برة ابنة أبي تجراة

قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد الله كرامته وابتداءه

بالنبوة كان إذا خرج لحاجته أبعد حتى لا يرى بيتا ويفضي إلى الشعاب وبطون

الأودية، فلا يمر بحجر ولا شجرة إلا قالت: السلام عليك يا رسول الله، فكان

يلتفت عن يمينه وشماله وخلفه فلا يرى أحدا.

363- أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، أخبرنا أبو الأحوص، عن سعيد بن

مسروق، عن منذر قال: قال الربيع, يعني ابن خثيم: كان يتحاكم إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم في الجاهلية قبل الإسلام، ثم اختص في الإسلام، قال

ربيع: حرف وما حرف: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} آمنه، أي أن الله آمنه

على وحيه.

364- أخبرنا خالد بن خداش، أخبرنا حماد بن زيد، عن ليث، عن مجاهد، أن بني

غفار قربوا عجلا لهم ليذبحوه على بعض أصنامهم فشدوه فصاح: يال ذريح أمر

نجيح صائح يصيح بلسان فصيح بمكة يشهد أن لا إله إلا الله، قال فنظروا فإذا

النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث.

365- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن

حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:

حدثتني أم أيمن قالت: كان ببوانة صنم تحضره قريش تعظمه تنسك له النسائك

ويحلقون رؤوسهم عنده ويعكفون عنده يوما إلى الليل، وذلك يوما في السنة،

وكان أبو طالب يحضره مع قومه، وكان يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن

يحضر ذلك العيد مع قومه فيأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك حتى رأيت

أبا طالب غضب عليه، ورأيت عماته غضبن عليه يومئذ أشد الغضب، وجعلن يقلن:

إنا لنخاف عليك مما تصنع من اجتناب آلهتنا، وجعلن يقلن: ما تريد يا محمد أن

تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا، قالت: فلم يزالوا به حتى ذهب فغاب عنهم

ما شاء الله، ثم رجع إلينا مرعوبا فزعا، فقالت له عماته: ما دهاك؟ قال: إني

أخشى أن يكون بي لمم، فقلن: ما كان الله ليبتليك بالشيطان، وفيك من خصال

الخير ما فيك، فما الذي رأيت؟ قال: إني كلما دنوت من صنم منها تمثل لي رجل

أبيض طويل يصيح بي: وراءك يا محمد لا تمسه، قالت: فما عاد إلى عيد لهم حتى تنبأ.

366- أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي, قال: حدثني سليمان بن داود بن

الحصين، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب قال: لما قدم تبع

المدينة ونزل بقناة فبعث إلى أحبار اليهود فقال: إني مخرب هذا البلد حتى لا

تقوم به يهودية ويرجع الأمر إلى دين العرب، قال: فقال له سامول اليهودي وهو

يومئذ أعلمهم: أيها الملك، إن هذا بلد يكون إليه مهاجر نبي من بني إسماعيل،

مولده مكة، اسمه أحمد، وهذه دار هجرته، إن منزلك هذا الذي أنت به يكون به

من القتلى والجراح أمر كبير في أصحابه وفي عدوهم، قال تبع: ومن يقاتله

يومئذ وهو نبي كما تزعمون؟ قال: يسير إليه قومه فيقتتلون ههنا قال: فأين

قبره؟ قال: بهذا البلد، قال: فإذا قوتل لمن تكون الدبرة؟ قال: تكون عليه

Türkçe Tercüme

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'de Peygamberlik Öncesinde Görülen Nübüvvet Alametlerinin Zikri (3/7)

...Şam'a doğru yol alıp Busrâ pazarında bir ağacın gölgesine, Nestûr denilen bir rahibin manastırına yakın bir yerde konakladılar. Rahip, daha önceden tanıdığı Meysere'ye baktı ve şöyle dedi: "Ey Meysere, şu ağacın altına konaklayan kimdir?" Meysere: "Harem halkından, Kureyş'ten bir adamdır" dedi. Rahip: "Bu ağacın altına bugüne kadar bir peygamberden başkası konaklamamıştır" dedi. Sonra: "Gözlerinde kızıllık var mı?" diye sordu. Meysere: "Evet, o kızıllık ondan hiç ayrılmaz" dedi. Rahip: "İşte odur, o peygamberlerin sonuncusudur. Keşke onu, çıkmakla emrolunacağı zamana yetişebilseydim" dedi.

Sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Busrâ pazarına vardı, yanında getirdiği malı sattı ve başka mal satın aldı. Bir adamla bir konuda anlaşmazlığa düştü. Adam ona: "Lât ve Uzzâ adına yemin et" dedi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: "Ben o ikisi adına asla yemin etmedim, onlardan yüz çevirip geçerim" dedi. Adam: "Söylediğin doğrudur" dedi. Sonra Meysere'yle baş başa kalınca ona dedi ki: "Ey Meysere, vallahi bu bir peygamberdir. Nefsim elinde olana yemin ederim ki, hahamlarımızın kitaplarında vasfını buldukları kişi odur." Meysere bunu belleğinde tuttu.

Sonra kervan halkı tamamen dönüş yoluna koyuldu. Meysere, öğle sıcağı bastırıp hava kızıştığında Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in devesi üzerindeyken iki meleğin onu güneşten gölgelendirdiğini görürdü. Anlatırlar ki Allah, Rasûlü'ne karşı Meysere'nin gönlüne bir sevgi düşürmüştü, öyle ki neredeyse Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bir kölesi gibi olmuştu. Mer'i Zahran'a vardıklarında Meysere dedi ki: "Ey Muhammed, benden önce Hatice'ye git ve Allah'ın senin yüzün hürmetine ona lütfettiği şeyi haber ver, çünkü o bunun senin sayende olduğunu bilir." Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem öne geçip öğle vaktinde Mekke'ye vardı. Hatice o sırada üst katındaydı, yanında Nefîse bint Münye de dahil bazı kadınlar vardı. Hatice, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i devesi üzerinde girerken gördü, iki melek onu gölgelendiriyordu; kadınlarına bunu gösterdi, onlar da buna şaştılar. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onun yanına girip ticarette elde ettikleri kazancı haber verdi, o da buna sevindi. Meysere yanına girince gördüğünü ona anlattı, Meysere de: "Ben bunu Şam'dan çıktığımızdan beri görüyorum" dedi ve rahip Nestûr'un sözünü, alışverişte anlaşmazlığa düştüğü diğer adamın sözünü ona haber verdi. O sefer Hatice, her zamankinden iki kat kâr elde etti ve Rasûlullah'a vaat ettiği ücretin iki katını verdi.

360- Bize Abdulhamîd el-Hammânî, Nadr Ebû Ömer el-Hazzâz'dan, o da İkrime'den, o da İbn Abbas'tan haber verdi, dedi ki: Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'de görülen nübüvvetin ilk alameti, henüz bir çocukken kendisine "örtün" denilmesidir. O günden sonra avret yeri hiç görülmemiştir.

361- Bize Abdulhamîd el-Hammânî, Süfyân es-Sevrî'den, o da Mansûr'dan, o da Mûsâ b. Abdullah b. Yezîd'den, o da bir kadından, o da Âişe'den haber verdi ki: "Ben Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'de bunu hiç görmedim" demiştir.

362- Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, dedi ki: Bana Ali b. Muhammed b. Ubeydullah b. Abdullah b. Ömer b. el-Hattâb, Mansûr b. Abdurrahman'dan, o da annesinden, o da Berre binti Ebî Ticrâ'dan naklen anlattı, dedi ki: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e Allah, onu şereflendirmeyi ve nübüvvetle başlangıcını murad ettiğinde, ihtiyacı için dışarı çıktığında hiçbir evin görünmeyeceği kadar uzaklaşır

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.