KURAN KATİBİ
et-Tabakātü'l-Kübrâ

$ 578- عويمر بن الحارث بن زيد بن حارثة بن الجد بن العجلان، وهو الذي رمى

578- Uveymir b. el-Haris b. Zeyd b. Harise b. el-Cedd b. el-Aclan, ki o (zevcesini) itham edendir

امرأته بشريك بن السحماء, فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما في

مسجده بعد العصر, وذلك في شعبان, سنة تسع من الهجرة، وكان قدم من تبوك,

فوجدها حبلى.

5545- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن عمران بن أبي

أنس، عن عبد الله بن جعفر، قال: شهدت عويمر بن الحارث العجلاني, ورمى

امرأته بشريك بن السحماء, وأنكر حملها، فلاعن بينهما رسول الله صلى الله

عليه وسلم وهي حامل، فرأيتهما يتلاعنان قائمين عند المنبر، ثم ولدت, فألحق

الولد بالمرأة، وجاءت به أشبه الناس بشريك بن السحماء، وكان رسول الله صلى

الله عليه وسلم قال: إذا ولدت فلا ترضعوه حتى تأتوني به، فأتي به النبي صلى

الله عليه وسلم, فنظر إلى شبهه بشريك بن السحماء, وكان عويمر بن الحارث قد

لامه قومه, وعظموا عليه حيث دفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم,

وقالوا: امرأة ما نعلم منها إلا خيرا، فلما جاء الشبه بشريك بن السحماء

عذروه وصوبوه فيما صنع، وعاش ذلك المولود سنتين ثم مات، وعاشت أمه بعده

يسيرا، وكان شريك عند الناس بحال سوء بعد، ولم يبلغنا أنه أحدث توبة ولا نزع.

5546- قال محمد بن عمر: وحدثني غير الضحاك بن عثمان، قال: قال عويمر: يا

رسول الله, ما قربتها منذ عفرنا, والعفر: أن تسقى النخل بعد أن تترك من

السقي بعد الإبار بشهرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بين،

فكان زوج المرأة عويمر بن الحارث حمش الذراعين والساقين، أصهب الشعرة، أمغر

سبطا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظروا إن جاءت به أهدب الأشفار

أديعج جعدا قططا, عبل الذراعين, خدلج الساقين, مستها, فهو للذي تتهم به،

وإن جاءت به حمش الذراعين والساقين, أصهب الشعرة, أمغر سبطا, فهو لزوجها,

فجاءت به على الأمر السيئ, فألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد

بالمرأة, ثم قال: لا يدعى لأب ولا يدعى إلا لأمه، ولا ترمى أمه، ومن رماه

أو رمى أمه, فإنه يجلد الحد، وقضى أنه لا قوت لها عليه, ولا سكنى, ولا عدة،

ولم يجلد رسول الله صلى الله عليه وسلم عويمر بن الحارث في قذفه شريك بن

السحماء.

وقد شهد عويمر بن الحارث، وشريك بن السحماء أحدا مع رسول الله صلى الله

عليه وسلم.

Türkçe Tercüme

Üveymir ibn el-Haris ibn Zeyd ibn Harise ibn el-Cedd ibn el-Aclan, karısını Şureyh ibn es-Sehmâ ile zina ile suçlayan kişi budur. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onları arasında liân yaptırmıştır, bunu Medine'deki mescidinde Asr namazından sonra gerçekleştirdi. Bu olay Hicretin dokuzuncu yılının Şaban ayında meydana geldi. Üveymir Tebük'ten gelmişti de onu hamile bulmuştu.

Muhammed ibn Ömer bize şöyle haber verdi: Dihak ibn Osman bana Amrân ibn Ebi Enes vasıtasıyla, o da Abdullah ibn Cafer'den şöyle rivayet etti: Üveymir ibn el-Haris el-Aclanî'nin karısını Şureyh ibn es-Sehmâ ile zina ile suçlaması şahitliğini yaptım. Hamileliğini de inkâr ediyordu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onları hamile olduğu halde liân yaptırdı. Onları minberin yanında ayakta tela'un yaparken gördüm. Sonra doğum yaptı, çocuk kadına nispet edildi ve Şureyh ibn es-Sehmâ'ya tümüyle benzer bir şekilde doğdu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle söylemişti: "Doğurduğunda onu emzirmeyin, bana getirene kadar bekleyin." Çocuk Peygamber'e getirildi. Şureyh ibn es-Sehmâ'ya benzerliğini gördü. Üveymir ibn el-Haris'in kavmi onu kınadı ve çok ağır bir şekilde sorumlu tuttular, çünkü onu Resûlullah'a teslim etmişti. Dediler ki: "Bu kadın hakkında bildiğimiz yerde yalnız iyilik vardır." Fakat Şureyh ibn es-Sehmâ'ya benzerlik ortaya çıkınca, onu affettiler ve yaptığında haklı saydılar. O çocuk iki yıl yaşadı sonra öldü. Annesi ondan kısa bir müddet sonra yaşadı. Şureyh insanlar nezdinde bundan sonra kötü duruma düştü. Onun tövbe ettiği veya çıkıp gittiği bize ulaşmadı.

Muhammed ibn Ömer dedi ki: Bana Dihak ibn Osman dışında başkası rivayet etti, dedi ki Üveymir şöyle söyledi: "Ey Allah'ın Resûlü! Onu çiftleştirdikten beri yaklaşmadım." Çiftleştirme, yağmurdan sonra hurma ağaçlarının sulanması demektir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem "Allahım, araya koy" dedi. Kadının kocası Üveymir ibn el-Haris ince kollu ve bacaklı, sarı saçlı, swarthy ve düz saçlıydı. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Eğer onu kalın kirpikli, gök göz, kıvırcık ve kısa kıvırcık saçlı, kalın kollu ve sağlam bacaklı, hengüme benzer bir şekilde doğurursa, o zaman suçladığın kişinedir. Eğer onu ince kollu ve bacaklı, sarı saçlı, swarthy ve düz saçlı doğurursa, o zaman kocasının çocuğudur." Fakat onu kötü bir durumda doğurdu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem çocuğu kadına nispet etti ve şöyle buyurdu: "O hiçbir babaya nispet edilmeyecektir, yalnız annesine nispet edilecektir. Annesi rencide edilmeyecektir. Kim onu veya annesini rencide ederse, haddini vurmak aşlamıştır." Peygamber şöyle hüküm verdi: Ona nafaka borçlu değildir, ne barınacak yer ne de iddet vardır. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Üveymir ibn el-Haris'i, Şureyh ibn es-Sehmâ'yı kızarttığı (iftira attığı) için celde vurmadı.

Üveymir ibn el-Haris ve Şureyh ibn es-Sehmâ, Uhud savaşında Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte hazır bulunmuşlardır.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.