ذكر هلاك فرعون وجنوده (7/14)
Firavun ve ordusunun helâkinin zikri (7/14)
قال ابن عباس: اقض بيني وبينهم.
" قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الارض فلا تأس على القوم
الفاسقين " عوقبوا على نكولهم بالتيهان في الارض، يسيرون إلى غير مقصد،
ليلا ونهارا وصباحا ومساء.
ويقال إنه لم يخرج أحد من التيه ممن دخله، بل ماتوا كلهم في مدة أربعين
سنة، ولم يبق إلا ذراريهم، سوى يوشع وكالب عليهما السلام.
لكن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يوم بدر لم يقولوا له كما قال قوم (2)
موسى لموسى، بل لما استشارهم في الذهاب إلى النفير تكلم الصديق فأحسن،
وتكلم غيره (3) من المهاجرين.
ثم جعل يقول: " أشيروا علي "، حتى قال سعد بن معاذ: كأنك تعرض بنا يا
رسول الله؟ فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر
فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا
غدا، إنا لصبر في الحرب، صدق في اللقاء، لعل الله أن يريك منا ما تقر به
عينك، فسر بنا على بركة الله.
فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك.
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن مخارق بن عبد الله
الأحمسي، عن طارق - هو ابن شهاب - أن المقداد قال لرسول الله صلى الله عليه
وسلم يوم بدر: يا رسول الله إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: "
اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا
معكم مقاتلون.
وهذا إسناد جيد من هذا الوجه، وله طرق أخرى.
قال أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن
شهاب، قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لقد شهدت من المقداد
مشهدا، لأن أكون أنا صاحبه، أحب إلي مما عدل به.
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال (1) :
والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: " اذهب أنت
وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون "، ولكننا نقاتل عن يمينك، وعن يسارك ومن بين
يديك ومن خلفك.
فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرق لذلك وسر بذلك.
رواه البخاري في التفسير، والمغازي من طرق عن مخارق به.
وقال الحافظ أبو بكر بن مردويه: حدثنا علي بن الحسين بن علي،
حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا حميد عن
أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سار إلى بدر، استشار المسلمين
فأشار عليه عمر، ثم استشارهم فقالت الانصار: يا معشر الانصار
إياكم يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: إذا لا نقول له كما قال
بنو إسرائيل لموسى: " اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون "، والذي بعثك
بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك (1) الغماد لاتبعناك.
رواه الإمام أحمد عن عبيدة بن حميد، عن حميد الطويل، عن أنس به، ورواه
النسائي عن محمد بن المثنى، عن خالد بن الحارث، عن حميد، عن أنس به نحوه.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى، عن عبد الاعلى ابن حماد عن معتمر
(2) عن حميد عن أنس به نحوه.
فصل في دخول بني إسرائيل التيه وما جرى لهم فيه من الأمور العجيبة قد
ذكرنا نكول بني إسرائيل عن قتال الجبارين، وأن الله تعالى عاقبهم بالتيه،
وحكم بأنهم لا يخرجون منه إلى أربعين سنة.
ولم أر في كتاب أهل الكتاب قصة نكولهم عن قتال الجبارين، ولكن فيها: أن
يوشع جهزه موسى لقتال طائفة من الكفار، وأن موسى وهرون وخور جلسوا على رأس
أكمة، ورفع موسى عصاه، فكلما رفعها
انتصر يوشع عليهم، وكلما مالت يده بها من تعب أو نحوه غلبهم أولئك وجعل
هرون وخور يدعمان يديه عن يمينه وشماله ذلك اليوم إلى غروب الشمس، فانتصر
حزب يوشع عليه السلام.
وعندهم أن " يثرون " كاهن مدين وختن موسى عليه السلام بلغه [ما كان (1)
من] أمر موسى وكيف أظفره الله بعدوه فرعون، فقدم على موسى مسلما، ومعه
ابنته " صفورا " زوجة موسى، وابناها منه، جرشون، وعازر، فتلقاه موسى
وأكرمه، واجتمع به شيوخ بني إسرائيل وعظموه وأجلوه.
وذكروا أنه رأى كثرة اجتماع بني إسرائيل على موسى في الخصومات التي تقع
بينهم، فأشار على موسى أن يجعل على الناس [رجالا (1) ] أمناء أتقياء أعفاء،
يبغضون الرشاء والخيانة، فيجعلهم على الناس رءوس ألوف، ورؤوس مئين، ورؤوس
خمسين، ورؤوس عشرة، فيقضوا بين الناس،
فإذا أشكل عليهم أمر جاءوك ففصلت بينهم ما أشكل عليهم، ففعل ذلك موسى
عليه السلام.
قالوا: ودخل بنو إسرائيل البرية عند سيناء، في الشهر الثالث من خروجهم من
مصر.
وكان خروجهم في أول السنة التي شرعت لهم، وهي أول فصل الربيع، فكأنهم
دخلوا التيه في أول فصل الصيف، والله أعلم.
قالوا: ونزل بنو إسرائيل حول طور سيناء، وصعد موسى الجبل فكلمه ربه،
وأمره أن يذكر بني إسرائيل ما أنعم به عليهم، من إنجائه إياهم من فرعون
وقومه، وكيف حملهم على مثل جناحي نسر من
يده وقبضته، وأمره أن يأمر بني إسرائيل بأن يتطهروا ويغتسلوا ويغسلوا
ثيابهم وليستعدوا إلى اليوم الثالث، فإذا كان في اليوم الثالث فليجتمعوا
حول الجبل، ولا يقتربن أحد منهم إليه، فمن دنا منه قتل، حتى ولا شئ من
البهائم، ما داموا يسمعون صوت القرن (1) فإذا سكن القرن فقد حل لكم أن
ترتقوه.
فسمع بنو إسرائيل ذلك وأطاعوا (2) واغتسلوا وتنظفوا وتطيبوا.
فلما كان اليوم الثالث ركب الجبل غمامة عظيمة، وفيها أصوات وبروق، وصوت
الصور شديد جدا.
ففزع بنو إسرائيل من ذلك فزعا
شديدا، وخرجوا فقاموا في سفح الجبل، وغشي الجبل دخان عظيم في وسطه عمود
نور (1) [زلزل الجبل كله زلزلة شديدة، واستمر صوت الصور، وهو البوق (2) ]
واشتد، وموسى عليه السلام فوق الجبل، والله يكلمه ويناجيه.
Türkçe Tercüme
Firavun ve ordusunun helâk edilişinin zikri (7/14)
İbn Abbas dedi ki: "Benimle onların arasında hükmet."
"Şüphesiz orası (o mübarek toprak) kendilerine kırk yıl haram kılınmıştır; yeryüzünde şaşkın şaşkın dolaşacaklardır. Artık o fasık topluluğa üzülme."
Yeryüzünde sersem sersem dolaşmakla cezalandırıldılar; geceleyin, gündüzün, sabah akşam belirli bir hedef gözetmeksizin yürüyorlardı.
Denilir ki: Tîh'e (şaşkınlık çölüne) girenlerden hiç kimse oradan çıkamadı; Yûşa ve Kâlib aleyhimesselam dışında hepsi kırk yıl içinde öldü, geriye ancak zürriyetleri kaldı.
Ancak Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin ashabı, Bedir günü, Musa'nın kavminin Musa'ya söylediği gibi söylemediler. Bilakis Rasulullah onlara sefere çıkma hususunda istişare ettiğinde Sıddîk (Ebu Bekir) güzelce konuştu, muhacirlerden başkaları da konuştu.
Sonra "Bana görüşünüzü söyleyin" demeye devam etti, ta ki Sa'd b. Muaz şöyle dedi: "Ey Allah'ın Rasulü, sanki bizi kastediyorsun? Seni hak ile gönderene yemin ederim ki, bizi şu denize sürseydin biz de seninle birlikte ona dalardık, bir tek adamımız bile geri kalmazdı. Yarın düşmanımızla karşılaşmandan hoşlanmadığımızı da düşünme; biz savaşta sabırlıyız, çarpışmada doğruyuz. Umulur ki Allah sana bizden gözünü aydınlatacak şeyler gösterir. Öyleyse Allah'ın bereketi üzere bizi yürüt."
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Sa'd'ın sözüyle sevindi ve bu onu canlandırdı.
İmam Ahmed dedi ki: Bize Vekî anlattı, bize Süfyan, Muharik b. Abdullah el-Ahmesî'den, o da Tarık'tan -yani İbn Şihab'tan- rivayet etti ki, Mikdad Bedir günü Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme şöyle dedi: "Ey Allah'ın Rasulü, biz sana İsrailoğullarının Musa'ya dediği gibi 'Sen ve Rabbin gidin, savaşın; biz burada oturacağız' demeyiz. Bilakis sen ve Rabbin gidin, savaşın; biz de sizinle birlikte savaşırız."
Bu isnad bu yönden sağlamdır, başka tarikleri de vardır.
Ahmed dedi ki: Bize Esved b. Amir anlattı, bize İsrail, Muharik'ten, o da Tarık b. Şihab'tan naklen dedi ki: Abdullah b. Mesud radıyallahu anh şöyle dedi: "Mikdad'dan öyle bir hâl gördüm ki, o hâlin sahibi olmayı, ondan başka her şeye tercih ederim.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme geldi, o sırada müşriklere beddua ediyordu. Mikdad dedi ki: Vallahi ey Allah'ın Rasulü, biz sana İsrailoğullarının Musa'ya dediği gibi 'Sen ve Rabbin gidin, savaşın; biz burada oturacağız' demeyiz. Ancak biz senin sağından, solundan, önünden ve arkandan savaşırız.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin yüzünün bundan dolayı aydınlandığını ve sevindiğini gördüm."
Bunu Buhari, Tefsir ve Meğazi bölümlerinde Muharik'ten çeşitli tariklerle rivayet etmiştir.
Hafız Ebu Bekir b. Merduye dedi ki: Bize Ali b. Hüseyin b. Ali anlattı, bize Ebu Hatim er-Razi anlattı, bize Muhammed b. Abdullah el-Ensari anlattı, bize Humeyd, Enes'ten naklen anlattı ki: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Bedir'e doğru yola çıktığında Müslümanlarla istişare etti; Ömer görüş bildirdi, sonra yine istişare etti. Ensar dedi ki: "Ey Ensar topluluğu, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem sizi kastediyor." Dediler ki: "O halde biz ona İsrailoğullarının Musa'ya dediği gibi 'Sen ve Rabbin gidin, savaşın; biz burada oturacağız' demeyiz. Seni hak ile gönderene yemin ederim ki, develerimizin karınlarını Berkü'l-Ğımâd'a kadar sürsen, yine de sana tabi oluruz."
Bunu İmam Ahmed, Ubeyde b. Humeyd'den, o da Humeyd et-Tavil'den, o da Enes'ten rivayet etmiştir. Nesai de Muhammed b. Müsenna'dan, o da Halid b. Haris'ten, o da Humeyd'den, o da Enes'ten
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.