ذكر إسحاق بن إبراهيم الكريم بن الكريم عليهما الصلاة والتسليم (1) (2/3)
İbrahim Kerîm oğlu Kerîm İshak'ın zikri -ikisine de salât ve selam olsun- (1) (2/3)
فعمد بنوه فأبرزوا من غنم أبيهم ما كان على هذه الصفات من التيوس، لئلا
يولد شئ من الحملان على هذه الصفات.
وساروا بها مسيرة ثلاثة أيام عن غنم أبيهم.
قالوا: فعمد يعقوب عليه السلام إلى قضبان رطبة بيض من لوز ولب (4) ، فكان
يقشرها بلقا، وينصبها في مساقى الغنم من المياه، لتنظر الغنم إليها فتفزع
وتتحرك أولادها في بطونها، فتصير ألوان حملانها كذلك.
وهذا يكون من باب خوارق العادات، وينتظم في سلك المعجزات.
فصار ليعقوب عليه السلام أغنام كثيرة ودواب وعبيد، وتغير له وجه
خاله وبنيه، وكأنهم انحصروا منه.
وأوحى الله تعالى إلى يعقوب أن يرجع إلى بلاد أبيه وقومه، ووعده بأن يكون
معه، فعرض ذلك على أهله فأجابوه مبادرين إلى طاعته، فتحمل بأهله وماله،
وسرقت راحيل أصنام أبيها.
فلما جاوزوا وتحيزوا عن بلادهم، لحقهم " لابان " وقومه، فلما اجتمع لابان
بيعقوب عاتبه في خروجه بغير علمه، وهلا أعلمه (1) فيخرجهم في فرح ومزاهر
وطبول، وحتى يودع بناته وأولادهن، ولم أخذوا أصنامه معهم؟ ولم يكن عند
يعقوب علم من أصنامه، فأنكر أن يكون أخذوا له أصناما، فدخل بيوت بناته
وإمائهن يفتش فلم يجد شيئا، وكانت راحيل قد جعلتهن في برذعة الجمل وهي (2)
تحتها، فلم تقم، واعتذرت بأنها طامث.
فلم يقدر عليهن.
فعند ذلك تواثقوا على رابية هناك يقال لها " جلعاد " على أنه لا يهين
بناته، ولا يتزوج عليهن، ولا يجاوز هذه الرابية إلى بلاد الآخر، لا لابان
ولا يعقوب، وعملا طعاما وأكل القوم معهم وتودع كل منهما من الآخر.
وتفارقوا راجعين إلى بلادهم.
فلما اقترب يعقوب من أرض " ساعير " تلقته الملائكة يبشرونه
[بالقدوم (1) ] .
وبعث يعقوب البرد إلى أخيه العيصو يترفق له ويتواضع له.
فرجعت البرد وأخبرت يعقوب بأن العيص قد ركب إليك في أربعمائة راجل.
فخشي يعقوب من ذلك، ودعا الله عز وجل وصلى له، وتضرع إليه
وتمسكن لديه، وناشده عهده ووعده الذي وعده به.
وسأله أن يكف عنه شر أخيه العيص.
وأعد لأخيه هدية عظيمة وهي: مائتا شاة، وعشرون تيسا [ومائتا نعجة، وعشرون
كبشا، وثلاثون لقحة (2) ، وأربعون بقرة، وعشرة من الثيران (3) ] وعشرون
أتانا وعشرة من الحمر.
وأمر عبيده أن يسوقوا كلا من هذه الأصناف وحده.
وليكن بين كل قطيع وقطيع مسافة، فإذا لقيهم العيص فقال للأول لمن أنت؟
ولمن هذه معك؟ فليقل: لعبدك يعقوب، أهداها لسيدي العيص وليقل الذى بعده
كذلك [وكذلك الذي بعده (4) ] وكذا الذي بعده، ويقول كل منهم: وهو جاء
بعدنا.
وتأخر يعقوب بزوجتيه وأمتيه وبنيه الأحد عشر بعد الكل بليلتين، وجعل يسير
فيهما ليلا ويكمن نهارا.
فلما كان وقت الفجر من الليلة الثانية، تبدى له ملك من الملائكة في صورة
رجل، فظنه يعقوب رجلا من الناس، فأتاه [يعقوب (3) ] ليصارعه ويغالبه، فظهر
عليه يعقوب فيما يرى، إلا أن الملك أصاب وركه فعرج يعقوب.
فلما أضاء الفجر قال له الملك: ما اسمك؟ قال: يعقوب.
قال: لا ينبغي أن تدعى بعد اليوم إلا إسرائيل.
فقال له يعقوب: ومن أنت؟ وما اسمك؟ فذهب عنه.
فعلم أنه ملك من
الملائكة، وأصبح يعقوب وهو يعرج من رجله.
فلذلك لا يأكل بنو إسرائيل عرق النساء! ورفع يعقوب عينيه فإذا أخوه عيصو
قد أقبل في أربعمائة راجل، فتقدم أمام أهله.
فلما أرى أخاه العيص سجد له سبع مرات، وكانت هذه
تحيتهم في ذلك الزمان.
وكان مشروعا لهم ; كما سجدت الملائكة لآدم تحية [له (1) ] وكما سجد إخوة
يوسف وأبواه له كما سيأتي.
فلما رآه العيص تقدم إليه واحتضنه وقبله وبكى، ورفع العيص عينيه ونظر إلى
النساء والصبيان فقال: من أين لك هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذين وهب الله لعبدك،
فدنت الأمتان وبنوهما فسجدوا له.
ودنت " ليا " وبنوها فسجدوا له.
ودنت " راحيل " وابنها يوسف فخرا سجدا له.
وعرض عليه أن يقبل هديته وألح عليه فقبلها.
ورجع العيص فتقدم أمامه، ولحقه يعقوب بأهله وما معه من الأنعام والمواشي
والعبيد قاصدين جبال " ساعير ".
فلما مر بساحور ابتنى له بيتا، ولدوا به ضلالا، ثم مر على أورشليم قرية
شخيم فنزل قبل (2) القرية، واشترى مزرعة شخيم ابن جمور بمائة نعجة، فضرب
هنالك فسطاطه، وابتنى ثم مذبحا فسماه " إيل " إله إسرائيل وأمره الله
ببنائه ليستعلن له فيه.
وهو بيت المقدس اليوم، الذي جدده بعد ذلك سليمان بن داود عليهما السلام:
وهو مكان الصخرة التي علمها بوضع الدهن عليها قبل ذلك، كما ذكرنا أولا.
وذكر أهل الكتاب هنا قصة " دينا " بنت يعقوب بنت " ليا " وما كان من
أمرها مع شخيم بن جمور الذي قهرها على نفسها، وأدخلها منزله ثم خطبها من
أبيها وإخوتها، فقال إخوتها إلا أن تختتنوا كلكم فنصاهركم وتصاهرونا، فإنا
لا نصاحر قوما غلفا، فأجابوهم إلى ذلك واختتنوا كلهم.
فلما كان اليوم الثالث واشتد وجعهم من ألم الختان، مال عليهم
بنو يعقوب فقتلوهم عن آخرهم، وقتلوا شخيما وأباه جمور لقبيح ما صنعوا
إليهم، مضافا إلى كفرهم، وما كانوا يعبدونه من أصنامهم، فلهذا قتلهم بنو
يعقوب وأخذوا أموالهم غنيمة.
ثم حملت راحيل فولدت غلاما هو " بنيامين " إلا أنها جهدت في طلقها [به
(1) ] جهدا [شديدا (1) ] وماتت عقيبه، فدفنها يعقوب في " أفراث ".
وهي بيت لحم، وصنع يعقوب على قبرها حجرا، وهي الحجارة المعروفة بقبر
راحيل إلى اليوم.
وكان أولاد يعقوب الذكور اثني عشر رجلا.
فمن ليا: روبيل، وشمعون، ولاوي، ويهودا، وأيساخر (2) ، وزابلون.
ومن راحيل: يوسف، وبنيامين.
ومن أمة راحيل: دان، ونفتالى.
ومن أمة ليا: جاد (3) وأشير، عليهم السلام.
Türkçe Tercüme
İshak oğlu İbrahim'in -kendisine ve İbrahim'e salât ve selam olsun- oğlu Yakub'un anlatılması
Oğulları da babalarının koyunlarından bu vasıflarda olan tekeleri ayırıp çıkardılar ki, kuzulardan bu vasıflarda hiçbir şey doğmasın.
Ve onları babalarının koyunlarından üç günlük mesafeye götürdüler.
Dediler ki: Yakub aleyhisselam, badem ve ceviz ağacından taze, beyaz dallar aldı, onları alaca soyarak soydu ve koyunların su içtiği yerlere dikti ki koyunlar onlara baksın, korksunlar ve karınlarındaki yavruları hareket etsin, böylece kuzularının renkleri de öyle olsun.
Bu, olağan âdetlerin dışına çıkan hususlardandır ve mucizeler kabilinden sayılır.
Böylece Yakub aleyhisselam için çok sayıda koyun, hayvan ve köle oldu; dayısının ve oğullarının yüzü ona karşı değişti, sanki ondan sıkıntı duymaya başladılar.
Allah Teâlâ, Yakub'a babasının ve kavminin diyarına dönmesini vahyetti ve kendisiyle beraber olacağına dair ona söz verdi. O da bunu ailesine arz etti, onlar da hemen itaate koşarak icabet ettiler. Böylece ailesi ve malıyla yola çıktı; Rahil ise babasının putlarını çaldı.
Onlar diyarlarını geçip uzaklaştıklarında, Laban ve kavmi onlara yetişti. Laban, Yakub'a kavuştuğunda kendisine haber vermeden çıkmasından dolayı onu kınadı: "Keşke bana bildirseydin de onları sevinç, ud sesleri ve def çalarak çıkarsaydım, kızlarımla torunlarımı uğurlasaydım. Peki niçin putlarımı da beraberinizde götürdünüz?" dedi. Yakub'un putlar hakkında hiçbir bilgisi yoktu, kendisi için putlar alındığını inkâr etti. Bunun üzerine kızlarının ve cariyelerinin çadırlarına girip aradı, fakat hiçbir şey bulamadı. Rahil ise onları devenin semerine koymuş, kendisi de üzerine oturmuştu; kalkmadı ve âdetli olduğunu bahane ederek özür diledi. Böylece onlara güç yetiremedi.
Bunun üzerine orada "Cilad" denilen bir tepede anlaştılar: Ne Laban ne de Yakub, kızlarına kötü davranmayacak, üzerlerine başka kadınla evlenmeyecek ve bu tepeyi geçip diğerinin diyarına geçmeyecek diye söz verdiler. Yemek hazırladılar, topluluk beraberce yediler ve birbirlerinden vedalaştılar.
Sonra ayrılıp kendi diyarlarına döndüler.
Yakub, "Saîr" diyarına yaklaştığında melekler onu gelişiyle müjdelemek üzere karşıladılar.
Yakub, kardeşi Ays'a (Esav'a) yumuşaklık ve tevazu göstermek üzere haberciler gönderdi.
Haberciler dönüp Yakub'a, Ays'ın dört yüz yaya asker ile kendisine doğru geldiğini bildirdiler.
Yakub bundan korktu, Allah azze ve celle'ye dua edip namaz kıldı, O'na yalvardı, huzurunda alçak gönüllülük gösterdi, O'nun ahdini ve verdiği sözü anarak yalvardı.
Kardeşi Ays'ın şerrini kendisinden def etmesini istedi.
Kardeşine büyük bir hediye hazırladı: İki yüz koyun, yirmi teke, iki yüz koyun (dişi), yirmi koç, otuz yavrulu deve, kırk sığır, on boğa, yirmi dişi eşek ve on erkek eşek.
Kölelerine bu türlerin her birini ayrı ayrı sürmelerini emretti.
Her sürü arasında bir mesafe olacaktı. Ays onlarla karşılaştığında ilkine "Sen kimsin, bu yanındakiler kimindir?" diye sorduğunda, o kişi "Kulun Yakub'undur, efendim Ays'a hediye etti" diyecekti. Ondan sonrakiler de aynısını söyleyecek, her biri "Bizden sonra da geliyor" diyecekti.
Yakub ise iki eşi, iki cariyesi ve on bir oğluyla birlikte herkesten iki gece sonra geride kaldı; geceleri yürüyüp gündüzleri gizleniyordu.
İkinci gecenin fecir vaktinde, meleklerden biri bir adam suretinde ona göründü. Yakub onu insanlardan biri sandı ve ona yaklaşıp güreşmek, onu yenmek istedi. Görünüşe göre Yakub ona üstün geldi, ancak melek onun uyluk kemiğine dokundu ve Yakub topal kaldı.
Fecir aydınlanınca melek ona "Adın nedir?" diye sordu. "Yakub" dedi. Melek: "Bugünden sonra sana İsrail'den başka bir isimle çağrılman uygun olmaz" dedi. Yakub ona "Sen kimsin, ad
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.