ذكر إسماعيل عليه السلام
İsmail aleyhisselâmın zikri
وقد كان للخليل بنون كما ذكرنا، ولكن أشهرهم الأخوان النبيان العظيمان
الرسولان، أسنهما وأجلهما: الذي هو الذبيح على الصحيح - إسماعيل بكر
إبراهيم [الخليل] (1) من (2) هاجر القبطية المصرية عليها السلام من العظيم
الجليل.
ومن قال: إن الذبيح هو إسحق، فإنما تلقاه من نقلة بنى إسرائيل الذى بدلوا
وحرفوا وأولوا التوراة والانجيل، وخالفوا ما بأيديهم في هذا من التنزيل،
فإن إبراهيم أمر بذبح ولده البكر، وفي رواية: الوحيد.
وأياما (3) كان فهو إسماعيل بنص الدليل، ففي نص كتابهم: إن إسماعيل ولد
ولإبراهيم من العمر ست وثمانون سنة.
وإنما ولد إسحق بعد مضي مائة سنة من عمر الخليل، فإسماعيل هو البكر لا
محالة، وهو الوحيد صورة ومعنى على كل حالة.
أما في الصورة، فلانه كان ولده أزيد من ثلاثة عشر سنة، وأما أنه وحيد في
المعنى، فإنه هو الذي هاجر به أبوه ومعه أمه هاجر، وكان صغيرا رضيعا - فيما
قيل - فوضعهما في وهاد جبال فاران، وهي الجبال التي حول مكة نعم المقيل،
وتركهما هنالك ليس معهما من الزاد والماء إلا القليل، وذلك ثقة بالله
وتوكلا عليه.
فحاطهما الله تعالى بعنايته وكفايته فنعم الحسيب والكافي والوكيل
والكفيل.
فهذا هو الولد الوحيد في الصورة والمعنى.
ولكن أين من يتفطن لهذا السر؟ وأين من يحل بهذا المحل؟ والمعنى لا يدركه
ويحيط بعلمه إلا كل نبيه نبيل! وقد أثنى الله تعالى عليه ووصفه بالحلم (1)
وبالصبر وصدق الوعد، والمحافظة على الصلاة، والأمر بها لأهله ليقيهم
العذاب، مع ما كان يدعو إليه من عبادة رب الارباب، قال الله تعالى: "
فبشرناه بغلام حليم * فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني
أذبحك فانظر ماذا ترى؟ قال يا أبت افعل ما تؤمر، ستجدني إن شاء الله من
الصابرين * (2) فطاوع أباه على ما إليه دعاه، ووعده بأن سيصبر، فوفى بذلك
وصبر على ذلك.
وقال تعالى: " واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا
نبيا * وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا " (3) وقال
تعالى: " واذكر عبادنا إبراهيم وإسحق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار * إنا
أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار * وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار * واذكر
إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار " (4) وقال تعالى: " وإسماعيل
وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين * وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين "
(5) وقال تعالى: " إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده.
وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والاسباط ... الآية (6) "
[وقال تعالى: " قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم
وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط (1) " الآية.
ونظيرتها من السورة الأخرى (2) ] وقال تعالى: " أم تقولون إن إبراهيم
وإسماعيل وإسحق ويعقوب والاسباط كانوا هودا ونصارى، قل أأنتم أعلم أم الله
(3) ... " الآية.
فذكر الله عنه كل صفة جميلة، وجعله نبيه ورسوله، وبرأه من كل ما نسب إليه
الجاهلون، وأمر بأن يؤمن بما أنزل عليه عباده المؤمنون.
وذكر علماء النسب وأيام الناس: أنه أول من ركب الخيل، وكانت قبل ذلك
وحوشا فأنسها وركبها.
وقد قال سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه: حدثنا شيخ من قريش، حدثنا عبد
الملك بن عبد العزيز، عن عبد الله بن عمر، أن (4) [رسول الله صلى الله عليه
وسلم (5) ] قال: " اتخذوا الخيل واعتقبوها (6) فإنها ميراث أبيكم إسماعيل
".
وكانت هذه العراب وحوشا (7) فدعا لها بدعوته التي كان أعطي فأجابته.
وإنه أول من تكلم بالعربية الفصيحة البليغة، وكان قد تعلمها من العرب
العاربة الذى نزلوا عندهم بمكة من جرهم والعماليق وأهل اليمن ; من الأمم
المتقدمين من العرب قبل الخليل.
قال الأموي: حدثني علي بن المغيرة، حدثنا أبو عبيدة، مسمع بن مالك،
عن محمد بن علي بن الحسين، عن آبائه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: " أول من فتق لسانه بالعربية البينة إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة
"، فقال له يونس: صدقت يا أبا سيار (1) ، هكذا أبو جري حدثني.
وقد قدمنا أنه تزوج لما شب [امرأة (2) ] من العماليق، وأن أباه أمره
بفراقها ففارقها.
قال الأموي: [هي (2) ] عمارة بنت سعد بن [أسامة (2) ] ابن أكيل العماليقى
(3) .
ثم نكح غيرها فأمره أن يستمر بها، فاستمر بها، وهي السيدة بنت مضاض بن
عمرو الجرهمي، وقيل هذه (4) ثالثة، فولدت له اثني عشر ولدا ذكرا.
وقد سماهم محمد بن إسحق رحمه الله [وهم (3) ] نابت، وقيذر وإزبل، وميشى،
ومسمع، وماش، ودوصا، وأرر، ويطور، ونبش، وطيما، وقيذما.
وهكذا ذكرهم أهل الكتاب في كتابهم.
وعندهم أنهم الاثنا عشر عظيما المبشر بهم، المتقدم ذكرهم.
وكذبوا (5) في تأويلهم ذلك.
وكان إسماعيل عليه السلام رسولا إلى أهل تلك الناحية وما والاها ; من
قبائل جزهم والعماليق وأهل اليمن، صلوات الله وسلامه عليه.
ولما حضرته الوفاة أوصى إلى أخيه إسحق، وزوج ابنته " نسمة " من ابن أخيه
" العيص (6) " بن إسحق، فولدت له الروم، ويقال لهم بنو الأصفر ; لصفرة كانت
في العيص.
وولدت له اليونان في أحد الأقوال.
ومن ولد العيص الأشبان قيل منهما أيضا.
وتوقف ابن جرير رحمه الله.
ودفن [نبى الله (1) ] إسماعيل نبي الله بالحجر مع أمه هاجر، وكان عمره
يوم مات مائة وسبعا وثلاثين سنة.
وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: شكا إسماعيل عليه السلام إلى ربه
عزوجل حر مكة، فأوحى الله إليه: أني سأفتح لك بابا إلى الجنة إلى الموضع
الذي تدفن فيه.
يجرى عليك روحها إلى يوم القيامة.
وعرب الحجاز كلهم ينتسبون إلى ولديه: نابت، وقيذار.
Türkçe Tercüme
İsmail Aleyhisselam'ın Zikri
Halil İbrahim'in oğulları olduğunu zikretmiştik, ancak bunların en meşhuru iki büyük peygamber, iki elçi kardeştir. Bunların en büyüğü ve en şereflisi olan -sahih olan görüşe göre kurban edilen kişi- İbrahim Halil'in ilk oğlu İsmail'dir; annesi Mısırlı Kıptî Hacer'dir, Allah'ın selamı üzerlerine olsun, o Yüce ve Celil olan Allah'tandır.
Kurban edilenin İshak olduğunu söyleyenler, bunu ancak Tevrat ve İncil'i değiştirip tahrif eden ve tevil eden İsrailoğulları nakillerinden almışlardır; ellerindeki kitaplarda bu konuda inen nassa da aykırı davranmışlardır. Zira İbrahim, ilk oğlunu kurban etmekle emrolunmuştu; bir rivayette ise "tek oğlunu" denmektedir.
Her halükârda, delilin açık nassıyla bu kişi İsmail'dir. Zira onların kitabının nassında, İsmail doğduğunda İbrahim'in seksen altı yaşında olduğu yazılıdır. İshak ise Halil'in yaşının yüz yılını tamamlamasından sonra doğmuştur. Öyleyse İsmail hiç şüphesiz ilk oğuldur ve her halükârda hem suret hem mana bakımından "tek oğul"dur.
Suret bakımından tek oğul olması, çünkü İshak doğduğunda İsmail on üç yaşından fazlaydı. Mana bakımından tek oğul olmasına gelince, babasının onu hicret ettirdiği ve annesi Hacer'le birlikte götürdüğü kişi odur; söylendiğine göre o zaman küçük, hâlâ emzirilen bir bebekti. Babası onları Faran dağlarının vadilerine -ki bunlar Mekke çevresindeki, ne güzel bir konak yeri olan dağlardır- yerleştirdi ve yanlarında azık ve sudan pek azı olduğu halde orada bıraktı; bu, Allah'a güven ve O'na tevekkül nedeniyleydi.
Yüce Allah da onları inayeti ve kifayetiyle korudu. O ne güzel Hasib, ne güzel Kâfi, ne güzel Vekil ve ne güzel Kefildir!
İşte bu, hem suret hem de mana bakımından "tek oğul"dur. Ama bu sırra kim vakıf olabilir? Bu makama kim erişebilir? Bu manayı ancak her akıllı ve seçkin peygamber idrak edip kavrayabilir!
Yüce Allah onu övmüş, halim olmakla, sabırla, sözünde durmakla, namaza devam etmekle ve ehlini namaza emretmekle -onları azaptan korumak için- ve Rablerin Rabbine ibadete davet etmesiyle nitelendirmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
"Biz onu halim bir oğulla müjdeledik. Çocuk kendisiyle birlikte koşup yürüyecek yaşa gelince İbrahim: 'Yavrum, ben rüyamda seni boğazladığımı görüyorum; bir düşün, ne dersin?' dedi. O da: 'Babacığım, emrolunduğun şeyi yap; inşallah beni sabredenlerden bulacaksın' dedi."
Böylece babasına, kendisini çağırdığı şeyde itaat etti ve sabredeceğine dair söz verdi; sözünü tuttu ve buna sabretti.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kitapta İsmail'i de an. Gerçekten o, sözünde duran biriydi ve resul, nebi idi. Ehline namazı ve zekâtı emrederdi; Rabbinin katında hoşnutluğa ermişti."
Yüce Allah yine buyurmuştur: "Güç ve basiret sahibi kullarımız İbrahim'i, İshak'ı ve Yakup'u da an. Biz onları, ahiret yurdunu hatırlama özelliğiyle halis kıldık. Şüphesiz onlar bizim katımızda seçkinlerden, hayırlılardandır. İsmail'i, Elyesa'yı ve Zülkifl'i de an; hepsi hayırlılardandır."
Yüce Allah yine buyurmuştur: "İsmail'i, İdris'i ve Zülkifl'i de an; hepsi sabredenlerdendi. Onları rahmetimize soktuk; şüphesiz onlar salihlerdendir."
Yüce Allah yine buyurmuştur: "Biz sana, Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi vahyettik. İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakup'a ve torunlarına da vahyettik..." (ayetin devamı)
[Yüce Allah yine buyurmuştur: "Deyin ki: Allah'a, bize indirilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakup'a ve torunlarına indirilene iman ettik" ayeti ve diğer surede de benzeri vardır.]
Yüce Allah yine buyurmuştur: "Yoksa siz, İbrahim'in, İsmail'in, İshak'ın, Yakup'un ve torunlarının
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.