ذكر وفاة إبراهيم الخليل وما قيل في عمره (6/10)

فعل بقوم لوط، لقوله تعالى: " وما هي الظالمين ببعيد " وجعل الله مكان تلك

البلاد بحرة منتنة لا ينتفع بمائها، ولا بما حولها من الأراضي المتاخمة

لفنائها، لرداءتها ودناءتها فصارت عبرة ومثلة وعظة وآية على قدرة الله

تعالى وعظمته، وعزته في انتقامه ممن خالف أمره، وكذب رسله، واتبع هواه وعصى

مولاه، ودليلا على رحمته بعباده المؤمنين في إنجائه إياهم من المهلكات،

وإخراجه إياهم من النور إلى الظلمات، كما قال تعالى: " إن في ذلك لآية وما

كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الحكيم ".

وقال الله تعالى: " فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها

وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل * إن في ذلك لآيات للمتوسمين * وإنها لبسبيل

مقيم * إن في ذلك لآية للمؤمنين " أي من نظر بعين

الفراسة والتوسم فيهم (1) ، كيف غير الله تلك البلاد وأهلها؟ وكيف جعلها

بعد ما كانت آهلة عامرة هالكة غامرة؟ كما روى الترمذي وغيره مرفوعا: "

اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله " ثم قرأ: " إن في ذلك لآيات

للمتوسمين ".

وقوله: " وإنها لبسبيل مقيم " أي لبطريق مهيع مسلوك إلى الآن.

كما قال: " وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وبالليل أفلا تعقلون ".

وقال تعالى: " ولقد تركناها آية بينة لقوم يعقلون " وقال تعالى: "

فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيخها غير بيت من المسلمين *

وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الاليم ".

أي تركناها عبرة وعظة لمن خاف عذاب الآخرة، وخشي الرحمن بالغيب، وخاف

مقام ربه ونهى النفس عن الهوى، فانزجر عن محارم الله وترك معاصيه، وخاف أن

يشابه قوم لوط.

ومن تشبه بقوم فهو منهم، وإن لم يكن من كل وجه فمن بعض الوجوه ; كما قال

بعضهم: فإن لم تكونوا قوم لوط بعينهم * فما قوم لوط منكم ببعيد فالعاقل

اللبيب الفاهم الخائف من ربه، يمتثل ما أمره الله به عزوجل، ويقبل ما أرشده

إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من إتيان ما خلق له من الزوجات الحلال،

والجواري من السراري ذوات الجمال، وإياه أن يتبع كل شيطان مريد، فيحق عليه

الوعيد، ويدخل في قوله تعالى: " وما هي من الظالمين ببعيد ".

مدين قصة قوم شعيب عليه السلام قال الله تعالى في سورة الأعراف بعد قصة

قوم لوط: " وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله

غيره، قد جاءتكم بينة من ربكم، فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس

أشياءهم، ولا تفسدوا

في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين * ولا تقعدوا بكل صراط

توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا، واذكروا إذ كنتم

قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين * وإن كان طائفة منكم آمنوا

بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا، فاصبروا حتى يحكم الله بيننا، وهو خير

الحاكمين * قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا

معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا، قال: أولو كنا كارهين * قد افترينا على

الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها، وما يكون لنا أن نعود

فيها إلا أن يشاء الله ربنا، وسع ربنا كل شئ علما، على الله توكلنا، ربنا

افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين * وقال الملأ الذين كفروا

من قومه: لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون * فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في

دارهم جاثمين * الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها، الذين كذبوا شعيبا

كانوا هم الخاسرين *.

فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربى ونصحت لكم فكيف آمى على

قوم كافرين " (1) .

وقال في سورة هود بعد قصة قوم لوط أيضا: " وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا

قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره، ولا تنقصوا المكيال والميزان إنى أراكم

بخير، وإنى أخاد عليكم عذاب يوم محيط * ويا قوم أوفوا المكيال والميزان

بالقسط، ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين * بقية الله

خير لكم إن كنتم مؤمنين، وما أنا عليكم بحفيظ *

قالوا يا شعيب أصلوتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا؟ أو أن نفعل في

أموالنا ما نشاء؟ إنك لانت الحليم الرشيد * قال يا قوم أرأيتم إن كنت على

بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا، وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنها كم

عنه، إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت

وإليه أنيب * ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو

قوم هود أو قوم صالح، وما قوم لوط منك ببعيد * واستغفروا ربكم ثم توبو إليه

إن ربى رحيم ودود * قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول، وإنا لنراك فينا

ضعيفا، ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز * قال يا قوم أرهطي أعز

عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا؟ إن ربى بما تعلمون محيط * ويا قوم

اعملوا على مكانتكم إني عامل، سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو

كاذب، وارتقبوا إني معكم رقيب * ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا

معه برحمة منا، وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين * كأن

لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود " (1) .

وقال في الحجر بعد قصة قوم لوط أيضا: وإن كان أصحاب لايكة لظالمين *

فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين " (2) .

وقال تعالى في الشعراء بعد قصتهم: " كذب أصحاب الأيكة

المرسلين * إذ قال لهم شعيب ألا تتقون * إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله

وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أوفوا

الكيل ولا تكونوا من المخسرين * وزنوا بالقسطاس المستقيم * ولا تبخسوا