ذكر مولد إسماعيل عليه السلام

İsmail Aleyhisselam'ın Doğumunun Zikri

Ehl-i kitap şöyle demiştir: İbrahim aleyhisselam Allah'tan hayırlı bir zürriyet istemiş, Allah da onu bununla müjdelemiştir.

İbrahim'in Beytülmakdis topraklarında yirmi yılı geçtiğinde Sare, İbrahim aleyhisselam'a şöyle demiştir: "Rabbim bana çocuğu haram kılmıştır. Şu cariyeme yaklaş, umulur ki Allah ondan bana bir çocuk lütfeder."

Sare onu İbrahim'e verince İbrahim aleyhisselam onunla birlikte oldu, birlikte olduğu anda ondan hamile kaldı.

Denildiğine göre, Hacer hamile kalınca kendini büyük görmeye ve efendisine karşı büyüklenmeye başladı. Sare bunu kıskandı ve durumu İbrahim'e şikayet etti. İbrahim ona: "Ona dilediğini yap" dedi. Bunun üzerine Hacer korktu ve kaçtı, oradaki bir pınarın yanına indi.

Meleklerden biri ona şöyle dedi: "Korkma, Allah taşıdığın bu oğlandan hayır çıkaracaktır." Ve ona geri dönmesini emretti, bir erkek çocuk doğuracağını ve ona İsmail adını vereceğini müjdeledi; onun insanların yabani/güçlü biri olacağını, elinin herkesin üzerinde, herkesin elinin de ona karşı olacağını, kardeşlerinin bütün topraklarına hükmedeceğini müjdeledi.

Hacer de bunun üzerine Allah azze ve celle'ye şükretti.

Bu müjde ancak onun soyundan gelen Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'de tam anlamıyla tahakkuk etmiştir; zira Araplar onunla efendi olmuş, doğudan batıya bütün toprakları ele geçirmiş, Allah onlara kendilerinden önceki hiçbir ümmete verilmeyen faydalı ilim ve salih ameli vermiştir. Bu ancak resulünün diğer bütün resullere üstünlüğü, risaletinin bereketi, elçiliğinin uğuru ve getirdiği şeydeki kemali ile, ayrıca peygamberliğinin bütün yeryüzü halkını kapsaması sayesindedir.

Hacer geri dönünce İsmail aleyhisselam'ı doğurdu.

Denildiğine göre, onu doğurduğunda İbrahim'in yaşı seksen altıydı, bu İshak'ın doğumundan on üç yıl önceydi.

İsmail doğduğunda Allah İbrahim'e vahyederek onu Sare'den olacak İshak ile müjdeledi. İbrahim Allah'a secdeye kapandı. Allah ona: "İsmail hakkındaki duanı kabul ettim, onu mübarek kıldım, onu çoğaltıp son derece artıracağım, ondan on iki büyük kişi doğacak ve onu büyük bir milletin başı kılacağım" dedi.

Bu da bu büyük ümmete dair bir müjdedir. Bu on iki büyük kişi, Abdülmelik b. Umeyr'in Cabir b. Semure'den, onun da Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet ettiği hadiste müjdelenen on iki raşid halifedir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "On iki emir olacaktır." Sonra anlayamadığım bir kelime söyledi, babama ne dediğini sordum. "Hepsi Kureyş'tendir" dedi. Bu hadisi Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

Bir başka rivayette: "Bu iş -bir rivayette 'aziz olarak'- kaim olmaya devam edecek, ta ki on iki halife olana kadar, hepsi de Kureyş'tendir" denilmektedir.

Bunlardan dört imam vardır: Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali. Bunlardan Ömer b. Abdülaziz de vardır, Abbasoğullarından bazıları da vardır.

Maksat bunların art arda on iki kişi olmaları değildir, ancak onların bulunması zorunludur.

Maksat, Rafiziler'in inandığı, ilki Ali b. Ebi Talib, sonuncusu da Samerra'daki mahzende beklenen -ki iddialarına göre Muhammed b. Hasan el-Askeri'dir- on iki imam da değildir. Zira onlar arasında Ali ve oğlu Hasan b. Ali'den daha faydalı biri yoktu; Hasan savaşı bırakıp işi Muaviye'ye teslim etmiş, fitne ateşini söndürmüş, müslümanlar arasındaki savaş değirmenini durdurmuştur. Diğerleri ise sıradan tebaadan olup ümmet üzerinde herhangi bir hükümleri olmamıştır.

Samerra'daki mahzen hakkında inandıkları şeye gelince, bu kafalarda bir sapkınlık, nefislerde bir sayıklamadır; ne hakikati, ne aslı, ne de izi vardır.

* * *

Maksada dönecek olursak: Hacer aleyhisselam İsmail'i doğurunca Sare'nin kıskançlığı iyice arttı ve