القسم الأول ما اختص به دون غيره من الأنبياء (3/3)
Birinci Kısım: Diğer Peygamberlerden Ayrı Olarak Kendisine Has Olan Özellikler (3/3)
وقد حكى ذلك عياض السبتي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
والله أعلم، ونقل الإتفاق على أن قبره الذي ضم جسده بعد موته أفضل بقاع
الأرض.
وقد سبقه إلى حكاية هذا الإجماع القاضي أبو الوليد الباجي وابن بطال
وغيرهما، وأصل ذلك ما روي أنه لما مات صلى الله عليه وسلم اختلفوا في موضع
دفنه فقيل بالبقيع، وقيل بمكة، وقيل ببيت المقدس، فقال أبو بكر رضي الله
عنه: إن الله لم يقبضه إلا في أحب البقاع إليه.
وذكره عبد الصمد بن عساكر في كتاب تحفة الزائر.
ولم أره بإسناد.
ومن ذلك أنه لم يكن ليورث بعد موته «كما رواه أبو بكر وأبو هريرة رضي
الله عنهما، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا نورث ما تركنا فهو صدقة» .
أخرجاه من الوجهين ولكن روى الترمذي بإسناد جيد في غير الجامع «عن أبي
بكر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: نحن معشر الأنبياء لا نورث»
فعلى هذا يكونون قد اشتركوا في هذه الصفة دون بقية المكلفين.
فصل:
ومما يشترك فيه هو والأنبياء أنه صلى الله عليه وسلم كان تنام عيناه ولا
ينام قلبه، وكذلك الأنبياء.
وجاء في الصحيح: «تراصوا في الصف فإني أراكم من وراء ظهري» فحمله كثير
على ظاهره، والله أعلم، وقال أبو نصر بن الصباغ: كان ينظر من ورائه كما
ينظر من قدامه، ومعنى ذلك التحفظ والحس وجاء في حديث رواه أبو يعلى الموصلي
في مسنده «عن أنس مرفوعا: الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون» .
Türkçe Tercüme
Birinci Kısım: Peygamberimizin Diğer Peygamberlerden Ayrıldığı Hususlar (3/3)
Bunu İyâz es-Sebtî, Mü'minlerin Emiri Ömer İbnü'l-Hattâb radıyallahu anh'den nakletmiştir, doğrusunu Allah bilir. Kabrinin -ki ölümünden sonra bedenini içine almıştır- yeryüzünün en faziletli bölgesi olduğu hususunda icma bulunduğu da nakledilmiştir.
Bu icmayı nakletmede Kadı Ebü'l-Velîd el-Bâcî ve İbn Battâl ve başkaları ondan öncedirler. Bunun aslı şudur: rivayet edildiğine göre, sallallahu aleyhi ve sellem vefat ettiğinde defnedileceği yer hakkında ihtilaf ettiler; kimi Bakî'de, kimi Mekke'de, kimi de Beytü'l-Makdis'te dendi. Bunun üzerine Ebû Bekir radıyallahu anh şöyle dedi: "Allah onun ruhunu, kendisine en sevgili olan yerde almıştır."
Bunu Abdüssamed İbn Asâkir, Tuhfetü'z-Zâir adlı kitabında zikretmiştir. Ben bunu bir isnad ile bulamadım.
Bundan biri de, ölümünden sonra kendisinden miras alınmamasıdır; nitekim Ebû Bekir ve Ebû Hüreyre radıyallahu anhümâ ondan sallallahu aleyhi ve sellem şöyle rivayet etmişlerdir: "Bize mirasçı olunmaz; bıraktığımız şey sadakadır." Bunu iki tariktan Buhârî ve Müslim rivayet etmiştir. Ancak Tirmizî, Câmi dışında iyi bir isnadla, Ebû Bekir radıyallahu anh'den şöyle rivayet etmiştir: sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Biz peygamberler topluluğu, mirasçı olunmayız." Buna göre peygamberler bu vasıfta ortaktırlar, diğer mükellefler bundan müstesnadır.
Fasıl:
Peygamberimizin diğer peygamberlerle ortak olduğu hususlardan biri de, sallallahu aleyhi ve sellem'in gözlerinin uyuduğu fakat kalbinin uyumadığıdır; peygamberler de böyledir.
Sahih'te şöyle gelmiştir: "Safta sıkı durun, zira ben sizi arkamdan da görürüm." Birçoğu bunu zahiri üzere yormuştur, doğrusunu Allah bilir. Ebû Nasr İbnü's-Sabbâğ ise şöyle demiştir: "Arkasından, önünden gördüğü gibi görürdü," bunun anlamı ise dikkatlilik ve farkındalıktır. Ebû Ya'lâ el-Mevsılî'nin Müsned'inde Enes'ten merfû olarak rivayet ettiği bir hadiste şöyle gelmiştir: "Peygamberler kabirlerinde diridirler, namaz kılarlar."
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.