فصل فتنة المعذبين والهجرة إلى الحبشة

İşkenceye Uğrayanların Sıkıntısı ve Habeşistan'a Hicret Faslı

Müşriklerin iman edenlere eziyeti şiddetlenip onlardan bir topluluğu fitneye düşürdüklerinde -ki onları sabra zorluyorlar, sıcağa atıyorlar ve şiddetli sıcakta göğüslerine ağır kaya koyuyorlardı, hatta biri bırakıldığında şiddetli acıdan oturamayacak hale geliyordu- onlardan birine "Lat mı senin ilahındır Allah'tan başka?" diyorlardı.

O da zorla "Evet!" derdi. Öyle ki yanlarından bir böcek geçtiğinde "Bu da mı senin ilahındır Allah'tan başka?" derler, o da "Evet!" derdi. Allah'ın habis düşmanı Ebu Cehil Amr bin Hişam, Ammar'ın annesi Sümeyye'nin yanından geçti; o, kocası ve oğlu ile birlikte işkence görüyordu. Onu mızrakla mahrem yerinden vurup öldürdü - Allah ondan, oğlundan ve kocasından razı olsun.

Sıddîk -Allah ondan razı olsun- köle olup işkence gören birine rastladığında onu efendilerinden satın alıp azad ederdi. Bunlardan Bilal, annesi Hamame, Amir bin Fuheyre, Ümmü Ubeys, Zenniyre, Nehdiyye ve kızı, ve Beni Adiy'in bir cariyesi vardı ki, Ömer henüz Müslüman olmadan önce onu İslam'ı dolayısıyla işkenceye tabi tutuyordu.

Babası Ebu Kuhâfe kendisine şöyle dedi: "Ey oğulcuğum, görüyorum ki güçsüz köleleri azad ediyorsun; hâlbuki güçlü, seni koruyacak kimseleri azad etsen daha iyi olmaz mı?" Ebu Bekir ona: "Ben ancak istediğimi istiyorum" dedi. Denilir ki, hakkında şu ayet inmiştir: "En müttaki olan ondan (ateşten) uzak tutulacaktır. O ki malını (Allah rızası için) vererek arınmak ister" ayetten sûrenin sonuna kadar.

Belâ şiddetlendiğinde, Allah sübhânehû ve teâlâ Habeşistan diyarına hicrete izin verdi. Bu ülke Mekke'nin batısında, iki ülke arasında Sudan çölleri ve Yemen'den Kızıldeniz'e uzanan deniz bulunmaktadır. Dini için kaçarak Habeşistan'a ilk çıkan Osman bin Affan -Allah ondan razı olsun- oldu; yanında eşi Rukiyye bint Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- vardı, ve halk onu takip etti.

Denilir ki, Habeşistan diyarına hicret eden ilk kişi Ebu Hâtib bin Amr bin Abdi Şems bin Abdi Vedd bin Nasr bin Malik idi.

Sonra Cafer bin Ebu Talib ve toplu gruplar çıktı -Allah onlardan razı olsun ve onları hoşnut kılsın- ki sayıları seksen kişiye yakındı.

Muhammed bin İshak, Habeşistan diyarına hicret edenler arasında Ebu Musa el-Eş'ari Abdullah bin Kays'ı zikretmiştir; onu buna sevk edenin ne olduğunu bilemiyorum, çünkü bu, bu konuda ondan aşağı seviyede olanlara bile gizli kalmayacak açık bir husustur. Vâkıdî ve diğer siret âlimleri bunu ona itiraz etmişler ve şöyle demişlerdir: Ebu Musa ancak Yemen'den Habeşistan'a, Cafer'in yanına hicret etmiştir, nitekim bu husus Sahih'te onun kendi rivayetinde açıkça geçmektedir. Muhacirler Necâşî Ashame'nin krallığına sığındılar; o da onları barındırdı ve onlara ikramda bulundu, öyle ki onun yanında güven içinde idiler.

Kureyş bunu öğrenince, Necâşî'ye kendi ülkelerinden hediyeler ve armağanlarla Abdullah bin Ebu Rebîa ile Amr bin el-As'ı, muhacirleri kendilerine geri döndürmesi için ardlarından gönderdi. Necâşî bunu kabul etmedi. Ordusundaki komutanlar aracılığıyla ona şefaatte bulundular, o da isteklerine icabet etmedi. Bunun üzerine ona şöyle kulağını doldurdular: "Bunlar İsa hakkında büyük bir söz söylüyorlar; onun bir kul olduğunu iddia ediyorlar." Bunun üzerine Müslümanlar meclisine çağrıldı; onların lideri Cafer bin Ebu Talib -Allah ondan razı olsun- idi. Necâşî: "Bunların İsa hakkında söylediğini iddia ettikleri şey nedir?" dedi. Cafer ona {Kâf-Hâ-Yâ-Ayn-Sâd} sûresini okudu. Okumayı tamamlayınca Necâşî yerden bir çubuk aldı ve şöyle dedi: "Bu